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施肩吾狀元祠堂施肩吾，字希圣，號(hào)東齋，。唐代著名詩(shī)人、狀元，開(kāi)發(fā)澎湖的先驅(qū)者。因家境貧寒，施肩吾少時(shí)五云山和尚寺讀書(shū)。山麓曾建有“玉尺樓”，立有石碑，上刻“唐狀元施肩吾讀書(shū)處”；山的東側(cè)有“余韻亭”和“洗觀池”，池中原有施肩吾讀書(shū)時(shí)親手種的蓮花。這蓮花的花瓣和荷葉上散布著墨點(diǎn)，相傳是施肩吾洗硯時(shí)灑上的，俗稱墨荷花。后施肩吾與徐凝在高翔龍門(mén)寺讀書(shū)，唐憲宗元和十五年（820年）登同榜進(jìn)士，施肩吾中頭名狀元，但當(dāng)時(shí)因朝廷腐敗，官員拉幫結(jié)派，勾心斗角，互相殘害，施肩吾不愿混跡其中，于是寫(xiě)了一首《上禮部侍郎陳情》詩(shī)，“九重城里無(wú)親識(shí)，八百人中獨(dú)姓施。弱羽飛時(shí)攢箭險(xiǎn)，蹇驢行處薄冰危。晴天欲照盆難反，貧女如花鏡不知。卻向從來(lái)受恩地，再求青律變寒枝?！北硎疽毓世?，未待朝廷授官，就跑江西洪州潛心學(xué)道修仙。曾寄書(shū)徐凝說(shuō)“仆雖忝成名，自知命薄，遂棲止玄門(mén)，養(yǎng)性林壑?！笔婪Q華陽(yáng)真人。著有多部道家著作。爾后，施肩...

簡(jiǎn)要介紹：施肩吾（公元780年-861年），唐憲宗元和十五年（公元820年）進(jìn)士，唐杭州府新城縣招賢賢德鄉(xiāng)（今浙江省杭州市富陽(yáng)區(qū)洞橋鎮(zhèn)賢德村）人畢業(yè)于武盛縣（現(xiàn)桐廬縣分水鎮(zhèn)）他是杭州地區(qū)第一位狀元，是集詩(shī)人、道學(xué)家、臺(tái)灣澎湖的第一位民間開(kāi)拓者于一身的歷史傳奇人物。施肩吾幼年家貧，好學(xué)的他不畏勞苦，每日上山識(shí)字習(xí)文，并在唐元和十年殿試中被欽賜狀元及第。唐大中十三年（公元859年），天下大亂，施肩吾率領(lǐng)族人乘木船，經(jīng)過(guò)多日漂泊，到達(dá)了澎湖并最終在此定居。他把大陸的先進(jìn)生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也帶到了那里，與當(dāng)?shù)厝艘黄饏⒓由a(chǎn)勞動(dòng)，開(kāi)發(fā)寶島。被后人譽(yù)為“開(kāi)發(fā)澎湖的先驅(qū)者”。施肩吾一生與詩(shī)歌同行，他的詩(shī)歌及道教著作極為豐富，有詩(shī)集《西山集》十卷傳世，《萬(wàn)首唐人絕句》詩(shī)集中收入其詩(shī)一百五十一首，后人評(píng)論他的詩(shī)作"新奇瑰麗，格高似陶，韻勝似謝，其品格當(dāng)不在李杜下"。另有道教著作《西山群仙會(huì)真記》、《太白...

再探施肩吾為道施啟宇施肩吾在江西洪州（今南昌）西山為道后，他在西山藏而不出，結(jié)蘆于西山，窮延年之學(xué)。由于他潛身鉆研道學(xué)原理，他的道行也漸有長(zhǎng)進(jìn)。他自稱：“重重道氣結(jié)成神，玉闕金堂逐日新。若數(shù)西山得道者，連予便是十三人?！保ā段魃届o中吟》）注1他曾寫(xiě)信給同窗好友徐凝說(shuō)：“世上盡猶蔬上露，時(shí)人皆怕?tīng)T前風(fēng)。唯余獨(dú)慕人仙道，芥子雖窮壽不窮?！彼€自稱“二十年辛苦煙籮松月之下，見(jiàn)天地六合之奧。凡奇兆異狀心目者，銳思一搜者”。他還說(shuō)”自知命薄，遂棲心玄門(mén)，養(yǎng)性林壑，賴先圣扶持，雖年迫遲暮，辛免龍鍾”。他對(duì)自己的鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨十分滿意。此時(shí)的施肩吾已是得道高人了。修道不僅養(yǎng)身，更要養(yǎng)性。彼時(shí)的施肩吾在道學(xué)鉆研上也有了巨大的成就。他的《養(yǎng)生辨疑訣》、《座右銘》、《鐘呂傳道記》、《云笈七》等重要道學(xué)著作，在鐘離權(quán)及呂洞賓的內(nèi)丹修煉派中，影響十分大。他和彭曉,劉海蟾,譚峭等人為內(nèi)丹學(xué)派作出了重大貢獻(xiàn)，是當(dāng)...

施氏家族的文化傳統(tǒng)歷史久遠(yuǎn)。早在春秋時(shí)期，施之常便是孔子七十二賢人之一。以后各朝代名人不斷ハ鄭為施氏家族不斷增光潤(rùn)色。自唐宋至清朝，歷代狀元進(jìn)士累累出F。據(jù)F有資料查證，僅根據(jù)浙江吳興郡的施氏族人的科考狀況看，就令人贊嘆不已。共出了三位狀元（唐朝施肩吾、宋朝施應(yīng)龍、明朝施桀）一百十六名進(jìn)士。如果我們按朝代統(tǒng)計(jì)則：唐代三人，宋代五十五人，明代三十八人，清代十九人。如果按親屬關(guān)S論：則有父子進(jìn)士二對(duì)、兄弟同科進(jìn)士三對(duì)、兄弟異科進(jìn)士七對(duì)。在富陽(yáng)市就有一狀元(唐施肩吾)、兩進(jìn)士（宋施頤，官居大理寺評(píng)事，原武康人,徒居富陽(yáng)靈峰山下O山施家。施啟元，宋國(guó)子監(jiān)助教，新城仙里施家人，系施肩吾八代O）他們?yōu)槲覀兪┦献迦嗽鎏砹私k麗的光環(huán)。過(guò)往者去矣！那么后碚呷綰文兀由于時(shí)代的變遷，加上F代對(duì)文化的十分重視。特別在共和國(guó)以恚重視文化已成時(shí)尚，要統(tǒng)計(jì)－個(gè)數(shù)十萬(wàn)族眾文化狀況，那是十分困難的。為了說(shuō)明施氏這支僅占全國(guó)...

西周時(shí)期，周文王姬發(fā)有}兒子叫伯禽，他被分封到魯（今山東省及安徽、江蘇、河北部分地區(qū)）爵號(hào)魯惠公。而魯惠公有個(gè)兒子叫子尾，他被封到吳興，爵號(hào)施伯，施伯以爵為姓，遂姓施。（孔子有二個(gè)弟子，叫施伯和施子常，施子常即施子，系孔子寄子。而其中的施伯是否同一人，待恕＃施伯便是施氏家族的始祖。西漢年間，施氏族人曾遷居到安徽碭山一В直到施氏第二十五代東漢太尉施延的時(shí)候，又遷回到吳興。自施伯至施延歷:伯――謙――頃椒――孝椒――稹―端――行寧――雷――振――恩――張――軒――悌――陳――昌――真――論――時(shí)中――篁――周――良謀――勛――德純――延共二十五世系。東漢時(shí)回遷到吳興的施氏族人,到肩吾為止，又經(jīng)歷S延(施延)――祟――然――望――長(zhǎng)能――祥――斌――平畿――子引――仕亮――道先――允憑――天――文慶――世瑛――邦倫――勉――妁(光國(guó))――肩吾等十九世系。自施伯到肩吾共四十三世系。（湖州家譜稱四十...