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　　作曲家勛伯格巨大成就的一種體現(xiàn)，就是他有能力讓地球上所有音樂(lè)廳空空蕩蕩。勛伯格已去世50多年，依然是不折不扣的票房毒藥。只要他的音樂(lè)出現(xiàn)在節(jié)目?jī)?cè)上，贊助商們要么要么開(kāi)溜，就好像1902年2月弦樂(lè)六重奏《升華之夜》首演之際，勛伯格的哥哥海因里希不得不驅(qū)趕那些搗亂的人。然而從任何方面說(shuō)，《升華之夜》都不算無(wú)調(diào)性作品。它結(jié)合了晚期勃拉姆斯的和聲溫暖和施特勞斯的愛(ài)意——糾結(jié)而動(dòng)人的美滿結(jié)局。所以，它引起的反感并非純音樂(lè)上的反應(yīng)，也并非因?yàn)樽髑沂菭?zhēng)議人物，而是因?yàn)閯撞竦囊魳?lè)中有一種讓觀眾反感的東西，這種東西一直在持續(xù)作用，直到今天。壞名聲就像尼古丁一樣，具有無(wú)形的吸引力。在《升華之夜》那晚，勛伯格被迷住了，之后他洋洋得意地吹噓：“丑聞從未停止?！彼o自己貼上了“被迫成為革新者的保守者”的標(biāo)簽，并于1908年開(kāi)始大肆毀壞從音樂(lè)誕生之初便統(tǒng)治歐洲的調(diào)性傳統(tǒng)。他的第二首弦樂(lè)四重奏寫(xiě)于婚姻危機(jī)中，是一種釋放，像是音樂(lè)上的猛攻巴士底獄。在的第三樂(lè)章中，女高音瑪麗-古特海爾-肖德(Marie Gutheil-Schoder)唱出第一句無(wú)調(diào)性音樂(lè)，一位著名樂(lè)評(píng)人跳起來(lái)大叫：“停!夠了!”另一個(gè)叫道：“閉嘴，讓他們繼續(xù)演!”第二場(chǎng)演出票上印著一行提示：請(qǐng)保持安靜，在音樂(lè)結(jié)束前請(qǐng)勿發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)。

　　12年后，勛伯格拋棄了無(wú)調(diào)性寫(xiě)作，開(kāi)始采用一種新作曲法。他說(shuō)，12音應(yīng)該平等，應(yīng)該由作曲家決定如何組合，形成何種“序列”。一個(gè)音符與下一個(gè)音符之間的和聲關(guān)系不是為了取悅聽(tīng)眾的耳朵，而應(yīng)由作曲家決定是否適合作品風(fēng)格。他宣稱：“我的重大發(fā)現(xiàn)可以保證德國(guó)音樂(lè)在下個(gè)100年中的至尊地位?！笨上В芸旃姷谋梢暮驼蝿∽冏C明了他的錯(cuò)誤，但是他的“序列”方法成為20世紀(jì)后半期現(xiàn)代音樂(lè)的基石。在動(dòng)蕩歲月中，他的音樂(lè)并不比施特勞斯的《埃萊克特拉》更難聽(tīng)，甚至不如斯特拉文斯基的《春之祭》暴烈;在《月迷彼埃羅》(Pierrot Lunaire)中，勛伯格甚至還寫(xiě)過(guò)如同康定斯基油畫(huà)那樣柔情的音樂(lè)，在他的第一部序列音作品《小夜曲》中，完全沒(méi)有現(xiàn)代主義那種因扭曲的自卑而產(chǎn)生的撕心尖叫。然而勛伯格在所有粗魯吵鬧的作曲家中，卻被妖魔化成了音樂(lè)史的怪物，悅耳音調(diào)的毀滅者。

　　勛伯格應(yīng)征入伍，有士兵不依不饒地問(wèn)他：“你就是那個(gè)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的作曲家嗎?”勛伯格回答：“我承認(rèn)，但事情是這樣的：總有人要當(dāng)那個(gè)人，卻又沒(méi)有人想當(dāng)，所以我就一人承擔(dān)了?！彼麍?jiān)信改革的潮流無(wú)法阻擋，是來(lái)自更高意志的要求?！拔蚁嘈潘囆g(shù)之誕生不是為了‘我可以’而是‘我必須’?！彼@樣寫(xiě)道。他承受著人們的敵對(duì)情緒，心中卻懷著希望?！坝幸惶欤湍倘艘矔?huì)吹著我的曲子而不是普契尼的吧?！卑雮€(gè)世紀(jì)過(guò)去了，歌手們?nèi)栽谏舷虑笏?，勉力唱?zhǔn)他寫(xiě)的詠嘆調(diào)，愛(ài)樂(lè)者們多半把他看成干巴巴的理論家。誰(shuí)在害怕阿諾德-勛伯格?幾乎是西方文明的全體吧。那么這個(gè)苦行僧、早禿莽撞的猶太小店主的孩子，為何能引起如此持續(xù)的反感?部分厭惡來(lái)自他的猶太人身份，這是整個(gè)中歐的恥辱;他過(guò)于嚴(yán)肅的個(gè)性也是一方面，無(wú)法融入膚淺享樂(lè)的社會(huì)。維也納人最恨提及，勛伯格是除了舒伯特之外，在這個(gè)音樂(lè)之都誕生的唯一偉大的作曲家。反感的根源來(lái)自勛伯格的個(gè)性，這種個(gè)性至今還未有任何心理傳記能夠摹畫(huà)。勛伯格沒(méi)有什么密友。策姆林斯基是他的唯一導(dǎo)師，也是他第一任妻子瑪?shù)贍柕碌母绺?，而他在瑪?shù)贍柕氯ナ篮蟛坏揭荒昃土硪捫職g，令策姆林斯基十分不悅;他對(duì)待自己的徒弟阿爾班-貝爾格和韋伯恩就像對(duì)待舊衣服一樣隨意，許多年后他才接受他們作為自己的同僚。

　　勛伯格窮困潦倒地流落到安逸的好萊塢，沒(méi)有人敢直呼其名。他吸引了一些大牌仰慕者，比如卓別林和格什溫。格什溫和勛伯格一樣熱愛(ài)繪畫(huà)和網(wǎng)球，他還為勛伯格畫(huà)過(guò)一幅方臉肖像。勛伯格在網(wǎng)球場(chǎng)上從不服輸，如果遇到挑戰(zhàn)，他會(huì)像麥肯羅一樣狠摔球拍。格什溫央求勛伯格給自己上課，勛伯格說(shuō)：“我只會(huì)讓你成為一個(gè)二流勛伯格，而你已經(jīng)是一流的格什溫了。”格什溫期盼能夠?qū)懗觥耙恍┖?jiǎn)單的東西”，像一首莫扎特弦樂(lè)四重奏那樣，“我不是個(gè)簡(jiǎn)單的人。”勛伯格說(shuō)。他的不近人情令可能的詮釋者望而卻步?！拔液軜?lè)意為無(wú)法演奏的作品名單再添一筆，”他指的是1940年的《小提琴協(xié)奏曲》?！拔蚁Ｍ麉f(xié)奏曲難一些，也希望人的小手指更長(zhǎng)。我可以等?！辟M(fèi)城首演之夜，許多聽(tīng)眾離席而去。他的偶像是摩西和拿破侖，他為前者寫(xiě)了歌劇，為后者寫(xiě)了頌歌。希特勒掌權(quán)時(shí)，他宣布放棄作曲，“將來(lái)只為猶太復(fù)國(guó)而努力”。他甚至成立了猶太統(tǒng)，可惜沒(méi)有吸引到支持者。

　　他太有原則，無(wú)法成為政治領(lǐng)袖。他像摩西一樣明白希望之鄉(xiāng)非己力所能及;像拿破侖一樣晚年被流放他鄉(xiāng)。理解勛伯格的關(guān)鍵在于他一生中所畫(huà)的70多幅自畫(huà)像。他的凝視中有一種一成不變的斗爭(zhēng)性。這些標(biāo)題為“凝視”的畫(huà)作將觀眾吸入了凝視的漩渦，卻拒絕展現(xiàn)終極的深處。他的音樂(lè)也一樣，他不像精神導(dǎo)師馬勒那樣一覽無(wú)余，他從不暴露自我。他太挑剔，太藐視煽動(dòng)家的手段，他不會(huì)用柔情的尾聲或美妙的顫音去迎合大眾。簡(jiǎn)言之，他難以接近，僅憑這一點(diǎn)而無(wú)需其他偏見(jiàn)，就足以阻攔大眾接受他的音樂(lè)。不過(guò)全球變暖已漸漸融化了高山積雪。在新的世紀(jì)，勛伯格被視為與畢加索和喬伊斯一樣改變了人類對(duì)藝術(shù)形式的認(rèn)知。如今，勛伯格的音樂(lè)成為愛(ài)思考的聽(tīng)眾的庇護(hù)所，雖然有著填字游戲般的錯(cuò)綜復(fù)雜，但一旦解開(kāi)密碼，就能獲得最深刻的感官滿足。