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　　個(gè)人作品

　　詩作思想

　　黃遵憲是中國近代文學(xué)史上詩界革命的最早倡導(dǎo)者。由客家商民而上升到官宦的家庭帶有的平民氣息和現(xiàn)實(shí)精神影響著黃遵憲，他從中年以后又親身經(jīng)歷了戊戌前后一系列的政治風(fēng)浪，這在他心中掀起了軒然巨波。所有這些，為他提供了創(chuàng)作新意境、新風(fēng)格、表現(xiàn)新事物的“新派詩”的很好的生活基礎(chǔ)和思想感情基礎(chǔ)。他忠實(shí)地表現(xiàn)了生活在那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的知識分子的愛國熱忱、痛苦矛盾、理想追求，忠實(shí)記錄了中國在那個(gè)歷史新階段的許多震撼人心的事件，構(gòu)成他的詩作的新內(nèi)容的兩個(gè)重要因素是題材新穎、主題新穎。表現(xiàn)了新時(shí)代的生活，新時(shí)代的要求，新時(shí)代的文化風(fēng)貌、政治風(fēng)云，反映了近百年來中國社會的主要矛盾，滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神，貫穿著反帝愛國圖新的精神。

　　黃遵憲的詩歌基于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，同時(shí)也帶有浪漫主義的瑰麗色彩，為資產(chǎn)階級改良派的詩界革命奠定了重要基礎(chǔ)。他以“舊風(fēng)格含新意境”為追求目標(biāo)，努力要使我國古典詩歌的舊傳統(tǒng)、舊風(fēng)格與新時(shí)代、新內(nèi)容所要求的新意境、新風(fēng)格能夠和諧地統(tǒng)一起來。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法，反映近代史上的重大事變，特別是反映近代中國社會的主要矛盾，因而有“詩史”之稱。他的詩表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神和對封建專制主義、封建學(xué)術(shù)文化和舊禮教的批判精神。還利用詩歌直接為改良主義運(yùn)動服務(wù)，宣傳改良主義思想，宣傳外國的科學(xué)文明。他的創(chuàng)作基本上實(shí)踐了他的理論，取得了成功，以其富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)在近代詩壇大放異彩。

　　主題題材

　　黃遵憲早年即經(jīng)歷，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，主張通今達(dá)交以“救時(shí)弊”(《感懷》其一)。從1877年(光緒三年)到1894年(光緒二十年)，他以外交官身份先后到過日本、英國、美國、新加坡等地。經(jīng)過親自接觸資產(chǎn)階級文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗(yàn)，他明確樹立起“中國必變從西法”(《己亥雜詩》第四十七首自注)的思想，并在新的文化思想激蕩下，開始詩歌創(chuàng)作的新探索。他深感古典詩歌“自古至今，而其變極盡矣”，再繼為難。但他深信“詩固無古今也”，“茍能即身之所遇，目之所見，耳之所聞，而筆之于詩，何必古人?我自有我之詩者在矣”(《與朗山論詩書》)。他沿著這條道路進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，突破古詩的傳統(tǒng)天地，形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩”，成為“詩界革命”的巨匠和旗幟。

　　黃遵憲的詩“詩之外有事，詩之中有人”(《人境廬詩草自序》)，廣泛反映了詩人經(jīng)歷的時(shí)代，具有深厚的歷史內(nèi)容，是一塊標(biāo)志我國古典詩歌發(fā)展到最后階段轉(zhuǎn)向革新時(shí)期的里程碑。反帝衛(wèi)國、變法圖強(qiáng)是他詩歌的兩大重要主題。在反帝方面，從抵抗英法聯(lián)軍到庚子事變，他的詩都有鮮明反映。特別是關(guān)于中日戰(zhàn)爭，他寫下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?！?、《臺灣行》、《渡遼將軍歌》等系列詩作，反帝衛(wèi)國思想尤為突出。詩人在這類主題的作品里頌揚(yáng)抗戰(zhàn)，抨擊投降，充滿愛國主義激情和深摯的憂國焦思。其中不少篇章，規(guī)模宏偉，形象生動，表現(xiàn)出詩歌大家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫道：“將軍一叱人馬驚，從而往者五千人。五千人馬排墻進(jìn)，綿綿延延相擊應(yīng)。轟雷巨炮欲發(fā)聲，既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死，萬頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無當(dāng)前，一日橫馳三百里。”將中法戰(zhàn)爭中愛國將領(lǐng)馮子材鷙猛無前的英雄形象和馮軍排山倒海的氣勢，活現(xiàn)于紙上。

　　黃遵憲早在《感懷》、《雜感》、《日本雜事詩》等作品中即批判陳腐事物，贊賞派遣留學(xué)生和日本明治維新等新事物。后來他更以飽滿的熱情謳歌變法維新，期望能通過變革使中華民族重新崛起：“黃人捧日撐空起，要放光明照大千?！?《贈梁任父同年》)戊戌政變發(fā)生，他作《感事》、《仰天》等詩痛惜新政夭折，憂虞國家前途，百感交集，情思深摯：“忍言赤縣神州禍，更覺黃人捧日難”(《感事》其八)。但他沒有動搖自己的信念，《己亥雜詩》第四十七首說：

　　滔滔海水日趨東，萬法從新要大同。后二十年言定驗(yàn)，手書心史井函中。這種堅(jiān)信變舊趨新的歷史潮流不可遏抑的精神，貫穿在他的詩作中。

　　值得注意的是，處于新舊交替時(shí)代的黃遵憲的詩歌，較早地描寫了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物，拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域，寫出了古典詩歌所沒有的新內(nèi)容。他的《今別離》四首分別吟詠在出現(xiàn)輪船、火車、電報(bào)、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下，離別的新況味，別開生面，令人耳目一新。詩人將新學(xué)理融入詩意內(nèi)涵以表現(xiàn)同種一家等人生理想和事物變化轉(zhuǎn)換之理，一新詩境，別饒興味。詩人在這首詩里說“足遍五洲多異想”，他從一個(gè)封建國家踏進(jìn)資本主義世界，事事物物都觸動他的詩心歌緒，把古人不曾接觸的海外世界反映到中國詩歌中來?！栋嗽率逡固窖笾壑型伦鞲琛芬粤髅篮厘吹墓P墨，勾勒出太平洋上夜航獨(dú)有的情境。至如各國奇異的風(fēng)光，如日本的櫻花(《櫻花歌》)，倫敦的大霧(《倫敦大霧行》)，巴黎的鐵塔(《登巴黎鐵塔》)，錫蘭島的臥佛(《錫蘭島臥佛》)等，無不收攝在詩人的筆下。海外詩篇也涉及外國民俗與時(shí)事政治。《日本雜事詩》從多方面反映了日本的歷史和社會生活?！都o(jì)事》詩富有風(fēng)趣地描寫了美國總統(tǒng)大選時(shí)，共和、民主兩黨千方百計(jì)宣傳自己、激烈爭奪選民的情景。

　　藝術(shù)特點(diǎn)

　　黃遵憲說“風(fēng)雅不亡由善作，光豐之后益矜奇”(《酬曾重伯編修》其二)，他深知詩歌的生命在于變化與創(chuàng)造。他的詩就是在廣泛吸取前人成就的基礎(chǔ)上，本著“善作”的精神，沿著“矜奇”的趨勢，推陳出新，加以創(chuàng)造，形成自己的獨(dú)特面目。首先，他的詩雖然常有一種前瞻追求的浪漫豪情，但更主要的方面是真切的寫實(shí)。他有不少鴻篇巨制，篇幅都超越古人，往往自成某一方面小史，如《番客篇》近于華僑南洋開發(fā)史，《逐客篇》堪稱赴美華工血淚史，《拜曾祖母李太夫人墓》不啻作者的家族史與童年生活史。他善于以細(xì)致的筆墨敘事、狀物、寫景，鋪排場面，勾畫人物，既內(nèi)容豐富，又形象生動。如《渡遼將軍歌》形象鮮明地刻畫出吳大這個(gè)人物。吳本是湖南巡撫，喜好金石，中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，恰好購得一枚漢印，印文為“渡遼將軍”，自以為是封侯之兆，遂請纓出師。開篇寫其出征的盛氣：“聞雞夜半投袂起，檄告東人我來矣。此行領(lǐng)取萬戶侯，豈謂區(qū)區(qū)不余畀!”豪氣沖天

　　文學(xué)作品

　　《日本雜事錄》二卷。

　　《日本國志》四十卷，1898年上海圖書集成印書局出版、浙江書局重刊。

　　《人境廬詩草》十一卷(1902年定稿)，1911年刊印于日本。

　　吳振清等編《黃遵憲集》，天津人民出版社。

　　詩詞有：《雜感》、《今別離其一》、《日本雜事詩》、《題梁任父同年》、《上岳陽樓》等。

　　后人紀(jì)念

　　1884年(光緒十年)開始籌建藏書樓。1898年(光緒二十四年)編撰《嘉應(yīng)黃氏人境廬藏書目錄》，著錄有：經(jīng)部100種，1291冊;史部253種，5122冊;子部221種，1425冊;集部212種，1523冊;叢書21種，2468冊、自著書4種，21冊，合計(jì)811種、11850冊。珍本有《修慧寺塔銘》，其余多為普通實(shí)用之本。先后積藏有10余萬卷圖書，供當(dāng)?shù)貙W(xué)生閱覽。

　　藏書室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對聯(lián)，如會客廳對聯(lián)：“萬丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山”，另有一聯(lián)：“有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長江”，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。

　　人境廬于1982年3月修復(fù)竣工并下式對外開放，1989年公布為廣東省文物保護(hù)單位，1990年評定為全國近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑物，1994年3月成立了“梅州市人境廬文物管理所”進(jìn)行專門保護(hù)管理，1995年3月列為梅州市第一批市級愛國主義教育基地。

　　人物評價(jià)

　　黃遵憲一生大部分時(shí)間活動于中國的政治舞臺，可以說是一位出色的外交活動家和一位推動變法維新的干將，然而黃遵憲一生最大的成就，則在于他的詩歌在中國近代詩歌史上所占有的重要地位。

　　黃遵憲的詩歌主張與他政治上的維新改革觀點(diǎn)一致。他思想一開始就代表中國新興資產(chǎn)階級的要求，要打開一條出路，為新事物的發(fā)展鳴鑼開道，表現(xiàn)新思想、新內(nèi)容，就要改革舊形式。所以，作為政治改良運(yùn)動的一個(gè)有機(jī)組成部分的詩歌改良運(yùn)動，其倡導(dǎo)者雖為梁啟超、夏曾佑、譚嗣同等人，但最早從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上給 “詩界革命”開辟道路的是黃遵憲。

　　梁啟超在《飲冰室詩話》中評曰：“要之公度(黃遵憲字公度)之詩，獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩界中，群推為大家，公論不容誣也?！?/p>

　　香港“黃學(xué)”專家怡然先生接受時(shí)曾慷慨陳詞地說：“縱觀中國近代歷史，就開放意識而言，如果說林則徐是睜眼看世界的第一人的話，那么黃遵憲是真正走向世界的第一人了!多年來黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解了，后人往往從文學(xué)或詩界革命的領(lǐng)域去理解他，而忽視其作為愛國者、思想家、變法維新者、政治家的，對黃遵憲歷史地位全面深刻認(rèn)識，是直到近年來才開始出現(xiàn)的。”