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我們常用精通琴棋書畫稱贊-一個人多才多藝，很有文化素養(yǎng)。琴棋書畫指彈琴、下棋、書法、繪畫這四種活動,合稱“雅人四好”，它是古代文人通習(xí)的四種基本技能和修養(yǎng)。

早在西周學(xué)校的“六藝”教育里面,就有了“樂”的內(nèi)容。樂是古代官員的基本技能之一,樂里面就包括彈琴。歷史上孔子曾“學(xué)琴于師襄",師襄是春秋時期魯國著名的樂官,孔子就曾向他學(xué)習(xí)彈琴。在古代，文人學(xué)彈琴既是一項基本技能,同時還包含著深層的含義。琴作為雅樂，“貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊”。儒家注重社會倫理的“教化”,推崇中和之美,平穩(wěn)節(jié)制，含蓄淡雅，排斥媚惑喧鬧的溺音淫樂，所以古代的文人逸士常常是以琴會友,覓知音,遠(yuǎn)離名利紛擾，清修自娛。

棋是指圍棋,下棋也是修身養(yǎng)性的一種方式。《論語》記載孔子曾說過這樣的話:“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已?！辈┺木褪窍缕?這句話是說整天吃飽了飯,不用-一點心思，這種人是很難成才的呀!不是有下棋的游戲嗎?干干這個，也比什么都不干強呀!在這里,孔子把下棋視作修身養(yǎng)性的一種方式。北宋時期,一個叫潘慎修的官員曾經(jīng)圍繞儒家所倡導(dǎo)的仁義禮智信與圍棋的關(guān)系，作了深刻闡述，并專門上書當(dāng)時的皇帝宋太宗，得到了皇帝的充分肯定?！端问贰愤@樣記載:“棋之道在乎恬默，而取舍為急。仁則能全,義則能守,禮則能變，智則能兼,信則能克。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣?！笔钦f下棋可以修身養(yǎng)性，體現(xiàn)出了儒家所倡導(dǎo)的仁義禮智信五種美德。

“書”也是“六藝”之一,在科舉考試時代，書法甚至可以決定一個人最終的考試名次，因此讀書人都十分重視書法學(xué)習(xí)。同樣，書法也是修身養(yǎng)性的一-種方式。練習(xí)書法時必須排除雜念、全神貫注，達到入靜專一的狀態(tài)，才能把字寫好,也就是歐陽詢所講的，練書法時要“澄神定慮，端己正容”,所以練習(xí)書法能調(diào)神修心。平時人們也常說“字如其人”,從一個人的字，可以看出這個人的內(nèi)在修養(yǎng)。

畫,指的是中國畫，簡稱國畫，別稱“丹青”。我國的傳統(tǒng)繪畫具有悠久的歷史傳統(tǒng)，春秋戰(zhàn)國時期，人物畫就已經(jīng)相當(dāng)成熟了?？鬃釉谩袄L事后素”來闡述禮、義之間的關(guān)系。素是指白色的底子，繪事后素,是說繪畫要以白色底子為基礎(chǔ)。在孔子看來，外在的禮儀是與人的內(nèi)心情操相統(tǒng)一的,就像繪畫一樣,沒有白色底子為基礎(chǔ)，就繪不出優(yōu)美的圖案，也就形不成美麗的畫。古人認(rèn)為一幅好畫,能讓人雜念頓消,洗塵凈心，這對畫家個人素養(yǎng)提出了很高的要求，所以繪畫也是修身養(yǎng)性的一種方式。

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