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　　據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，早在上古時(shí)期，軒轅黃帝征服中原各部落的過(guò)程可謂慘烈異常，原因在于，整個(gè)過(guò)程一直伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行，其中，尤以黃帝與炎帝兩部落聯(lián)軍在阪泉一帶進(jìn)行的那場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)最為驚心動(dòng)魄，史稱(chēng)“阪泉之戰(zhàn)”。

　　相傳，阪泉之戰(zhàn)發(fā)生在公元前26世紀(jì)，推測(cè)約為神農(nóng)氏時(shí)代之末，是一場(chǎng)有史可考的曠世部落大戰(zhàn)，其歷史影響十分深遠(yuǎn)，標(biāo)志著古老的中華民族通過(guò)部落爭(zhēng)雄的戰(zhàn)爭(zhēng)完成了第一次民族大一統(tǒng)。從此，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明沿著黃河流域流傳后世，歷經(jīng)千百年時(shí)光，依舊生生不息。

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　　據(jù)后世考證阪泉之戰(zhàn)的發(fā)生原因主要是由于原始農(nóng)耕社會(huì)所形成的氏族制度走向衰落，部落間為物質(zhì)利益而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁。在這時(shí)期，黃帝部落在一次次的征戰(zhàn)中日益崛起壯大，而炎帝部落則漸漸衰落，兩股政治和軍事勢(shì)力此消彼漲。當(dāng)黃帝部落實(shí)力沿著黃河向東擴(kuò)張時(shí)，自然不可能避免地與炎帝部落產(chǎn)生了利益分歧，分歧的結(jié)果可想而知，兩個(gè)部落終于以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式爆發(fā)了激烈的沖突，因而，可以說(shuō)，阪泉之戰(zhàn)是發(fā)生的華夏民族兩大遠(yuǎn)緣親屬部落間一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為資源、利益政治地位爭(zhēng)雄而同室操戈，繼而由黃帝部落取勝，完成民族統(tǒng)一。從這一意義上來(lái)說(shuō)，阪泉之戰(zhàn)與同一歷史時(shí)期的涿鹿之戰(zhàn)的倒頗有相似之處?！　　　?/p>

公元前26世紀(jì)，軒轅黃帝的軍事實(shí)力迅速崛起，在沿著黃河?xùn)|進(jìn)的逐步征服其他氏族部落的過(guò)程中，與逐漸走向沒(méi)落的神農(nóng)氏炎帝一族在阪泉一代發(fā)生激烈的交戰(zhàn)，這便是推動(dòng)中國(guó)政治制度發(fā)生歷史變革的著名的阪泉之戰(zhàn)。

　　由于參戰(zhàn)雙方都具有強(qiáng)悍的軍事力量，因而史書(shū)之上的記述顯示，阪泉之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面非常壯觀(guān)，是名副其實(shí)的一場(chǎng)曠世部族之戰(zhàn)。

　　在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝親率“熊、羆、狼、豹、貙、虎”六部軍隊(duì)與炎帝對(duì)峙，六部軍隊(duì)大旗飄蕩，殺聲震天，頗有氣吞山河之勢(shì)。然而，善于洞察戰(zhàn)爭(zhēng)先機(jī)的炎帝技高一籌，竟然在黃帝毫無(wú)防備之下，采取先發(fā)制人戰(zhàn)術(shù)，以烈火圍攻黃帝大軍。風(fēng)助火勢(shì)，一時(shí)間，軒轅城外火光沖天，濃煙滾滾。應(yīng)龍迅速以水滅火，大破炎帝火攻戰(zhàn)術(shù)，與此同時(shí)，黃帝立刻展開(kāi)反攻之勢(shì)，率領(lǐng)大軍將炎帝部隊(duì)趕入阪泉谷，并囑軍士們只許和炎帝智斗，不到萬(wàn)不得已，萬(wàn)不可傷其性命。

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　　面對(duì)困守阪泉谷的敗局，炎帝無(wú)計(jì)可施，只得投降。黃帝仰慕其先進(jìn)的農(nóng)耕及醫(yī)療技術(shù)，決定冰釋前嫌，與炎帝共同治理天下，炎帝欣然接受。

　　經(jīng)此一戰(zhàn)，軒轅黃帝大獲全勝，天下歸心。而炎帝戰(zhàn)敗后也輸?shù)眯姆诜?，為天下萬(wàn)民不再飽受戰(zhàn)火荼毒，炎帝決定從此放棄與黃帝的對(duì)抗，俯首陳臣，將天下王權(quán)交付給黃帝。至此，中華民族完成了歷史上第一次民族大統(tǒng)一的權(quán)力交接。　　　

發(fā)生在上古時(shí)期，華夏民族的祖先軒轅黃帝與炎帝部落間的阪泉之戰(zhàn)，是歷史上有記載的第一次氏族部落之間的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，然而近年來(lái)，卻有不少歷史學(xué)家對(duì)這場(chǎng)決定著中華民族第一次大一統(tǒng)歷史走向戰(zhàn)爭(zhēng)存在的真實(shí)性表示質(zhì)疑，那么司馬遷在《史記》中有詳細(xì)記述的這場(chǎng)阪泉之戰(zhàn)，究竟是否真的發(fā)生過(guò)呢?讓我們撥開(kāi)歷史的迷霧找尋真相。

　　關(guān)于阪泉之戰(zhàn)的描述，主要參考文獻(xiàn)是《史記·五帝本紀(jì)》，在這部鴻篇巨制中，作者以真實(shí)生動(dòng)的筆觸還原了這場(chǎng)轟轟烈烈的部落氏族戰(zhàn)爭(zhēng)的原貌，于讀者眼前展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)場(chǎng)情景，可見(jiàn)，阪泉之戰(zhàn)存在的真實(shí)性是可以確定的。

　　除此之外，漢代賈誼所撰寫(xiě)的《新書(shū)》、秦相呂不韋食客所著的《呂氏春秋·蕩兵》和《列子·黃帝》等歷史文獻(xiàn)中，或多或少也可找尋到關(guān)于這場(chǎng)遠(yuǎn)古曠世決戰(zhàn)的零星記載，為阪泉之戰(zhàn)確有發(fā)生的論證提供了更可靠的歷史依據(jù)。

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　　據(jù)諸多歷史資料的匯總來(lái)看，早在新時(shí)期時(shí)代的遠(yuǎn)古時(shí)期，各氏族部落間大規(guī)模的戰(zhàn)役總共發(fā)生過(guò)三次，其中，阪泉之戰(zhàn)是影響力較為深遠(yuǎn)的一戰(zhàn)，軒轅黃帝在打敗炎帝之后，成為了天下的王者，因而也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最大獲益者。

　　新的統(tǒng)治勢(shì)力形成之后，軒轅黃帝繼續(xù)南征北戰(zhàn)，征服其他部落，從而全面拉開(kāi)了輝煌的英雄時(shí)代之帷幕。而曾經(jīng)的統(tǒng)治者炎帝則甘愿俯首稱(chēng)臣，以天下萬(wàn)民的福祉為先，立誓不再與皇帝對(duì)抗，至此，中國(guó)的古典政治制度完成了劃時(shí)代的歷史變革，進(jìn)入了大一統(tǒng)的歷史階段。