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　　五胡亂華是哪五個(gè)民族?五胡亂華的過程及結(jié)局!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

　　1.五胡亂華是什么?

　　五胡亂華，指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個(gè)非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對峙的時(shí)期。

　　百余年間，北方各族及漢人在華北地區(qū)建立的國家達(dá)數(shù)十個(gè)，強(qiáng)弱不等、大小各異，其中存在時(shí)間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。后北方被前秦統(tǒng)一，中國呈現(xiàn)出前南北朝特征。

　　2.五胡亂華是哪五個(gè)民族

　　五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡(316年)開始算起，一直延續(xù)到鮮卑北魏建立(439年)。

　　316年，在中國北部和四川先后建立了習(xí)慣上稱之為十六國(其實(shí)不止十六國)的各族割據(jù)政權(quán)。其中除四個(gè)漢族政權(quán)(西涼、北燕、前涼、冉魏外，建立這些政權(quán)的統(tǒng)治者為匈奴(包括匈奴盧水胡和匈奴鐵弗部)、羯、鮮卑、氐、羌五族，史稱"五胡"。

　　對五胡亂華的歷史作用，以及影響，歷來頗多爭議。它是晉朝歷史上重要的現(xiàn)象，有的學(xué)者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“中原淪陷”等。這一時(shí)期，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為是漢民族的一場災(zāi)難，幾近亡種滅族。581年隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，589年滅陳朝，方使中國結(jié)束了300年的和分治。

　　3.五胡亂華的過程

　　304年冬天，氐族領(lǐng)袖李雄占成都，自稱“成都王”，史稱成漢。匈奴貴族劉淵起兵于離石，史稱前趙，是五胡建國的開始。

　　310年，晉懷帝永嘉四年，劉淵死，其子劉聰殺太子劉和即位。

　　311年(永嘉五年)四月，劉聰部下石勒，殲晉軍十多萬人于苦縣寧平城，并俘殺太尉王衍等人。劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前后殲滅三萬余人。六月呼延晏到達(dá)洛陽，劉曜等人帶兵前來會(huì)合，攻破洛陽，縱容部下?lián)屄?，俘虜晉懷帝，殺太子、宗室、官員及士兵百姓三萬多人，并大肆發(fā)掘陵墓、焚毀宮殿，史稱“永嘉之禍”或“永嘉之亂”等。

　　313年，劉聰毒死了晉懷帝。懷帝侄司馬業(yè)(或作司馬鄴)，在長安登基，是為晉愍帝。

　　316年前趙劉曜攻長安，俘虜晉愍帝。

　　317年晉愍帝被殺，士族王導(dǎo)、王敦等，扶植晉朝遠(yuǎn)房宗室司馬睿，在建康登基，是為晉元帝。歷時(shí)五十一年的西晉滅亡，東晉開始。

　　4.五胡亂華怎么結(jié)束的

　　439年九月，北魏帝拓跋燾率軍包圍姑臧，涼王沮渠牧犍出降，北涼滅亡。

　　親征北涼，以南涼的最后一代君主禿發(fā)傉檀之子禿發(fā)破羌為向?qū)?，兵不血刃降服北涼諸鎮(zhèn)，國君沮渠牧犍在內(nèi)外交困之下，帶文武百官面縛出降，北涼滅亡。

　　北魏統(tǒng)一華北(柔然、吐谷渾以外的北方諸胡)，五胡十六國結(jié)束，南北朝時(shí)期正式開始。北魏太武帝拓跋燾，南朝宋文帝劉義隆，南北對峙。

　　5.五胡結(jié)局

　　匈奴

　　漢朝南北匈奴分裂時(shí)，北匈奴便遷往歐洲，建立匈奴漢國，從而導(dǎo)致了日耳曼民族的大遷移，間接地滅亡了西羅馬帝國。隋唐以后，不再有記載。

　　羯

　　后趙被冉魏滅亡后，羯族作為整個(gè)東亞歷史上最殘暴的民族被殆盡，僅剩一萬余人投降東晉。但沒過多久，東晉爆發(fā)一場內(nèi)亂，這僅剩的一支羌族人趁亂攻下幾個(gè)城池，又開始了后趙時(shí)期的食人殘暴統(tǒng)治，最終被晉兵滅族。

　　鮮卑

　　鮮卑族建立政權(quán)后，部落大都解體，人民多轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，隨著封建化進(jìn)程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時(shí)期，鮮卑作為民族實(shí)體和政權(quán)實(shí)體融入到其他民族中，逐漸消亡。但是鮮卑消失的主因是人口枯竭，當(dāng)年鮮卑族的漢化政策總體而言并不是特別成功，一些鮮卑族先是漢化后來又胡化。經(jīng)歷后來的歷史進(jìn)程，到隋朝時(shí)期，鮮卑族作為一個(gè)民族最終消失。吉林大學(xué)古DNA實(shí)驗(yàn)室的研究，證實(shí)現(xiàn)代錫伯族很可能是拓跋鮮卑后裔。

　　羌、氐

　　原本生活在青藏高原的幾支，在唐初年間被松贊干布統(tǒng)一建立了吐蕃王國，消失在歷史中;另外南遷的一部分在云貴高原形成六詔，最終統(tǒng)一為南詔。南詔滅亡后分裂為各個(gè)民族;其余的繼續(xù)南遷，與緬甸當(dāng)時(shí)的各族共同書寫了緬甸歷史。