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　　商周一般服裝

　　1.玄端

　　自天子至士皆可穿，為國(guó)家的法服，天子平時(shí)燕居之服。諸侯祭宗廟也穿玄端，大夫、士早上入廟，叩見(jiàn)父母也穿這種衣服，玄端衣袂和衣長(zhǎng)都是2.2尺，正幅正裁，玄色，無(wú)紋飾，以其端正，故名為玄端。諸侯的玄端與玄冠（委貌冠）素裳相配，上士亦配素裳，中士配黃裳，下士配前玄后黃的雜裳，并用緇（黑）帶佩系如裳之色的〓（bì音畢）。

　　2.深衣

　　深衣的形制

　　一般用白布制作，深衣是上衣與下裳連成一起的長(zhǎng)衣服，但儒家學(xué)者為了繼承上代傳統(tǒng)觀念，按規(guī)矩在裁剪時(shí)仍把上衣與下裳分開(kāi)來(lái)裁，然后又縫接成長(zhǎng)衣，以表示尊重祖宗的法度。下裳用6幅，每幅又交解為二，共裁成12幅，以應(yīng)每年有12個(gè)月的含義。這12幅有的是斜角對(duì)裁的，裁片一頭寬、一頭窄，窄的一頭叫做“有殺”。在裳的右后衽上，用斜裁的裁片縫接，接出一個(gè)斜三角形，穿的時(shí)候圍繞于后腰上，稱(chēng)為“續(xù)衽鉤邊”。這種款式就像湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)西墓出土的那種“曲裾”袍的樣子，但具體的裁法，書(shū)上的說(shuō)法也不一致。據(jù)《深衣篇》記載，深衣是君王、諸侯、文臣、武將、士大夫都能穿的，諸侯在參加夕祭時(shí)就不穿朝服而穿深衣。在儒家理論上，說(shuō)深衣的袖圓似規(guī)，領(lǐng)方似矩，背后垂直如繩，下擺平衡似權(quán)，符合規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡五種原理，所以深衣是比朝服次一等的服裝。庶人則用它當(dāng)作“吉服”來(lái)穿。深衣盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

　　3.袍

　　袍也是上衣和下裳連成一體的長(zhǎng)衣服，但有夾層，夾層里裝有御寒的舊棉絮。如果夾層所裝的是新棉絮，則稱(chēng)為“繭”。若裝的是劣質(zhì)的絮頭或細(xì)碎枲麻充數(shù)的，稱(chēng)之為“缊”。在周代，袍是作為一種生活便裝，不是禮服。軍隊(duì)的戰(zhàn)士也穿袍?！对?shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍?！边@是描寫(xiě)秦國(guó)軍隊(duì)在供應(yīng)困難的冬天，共同合披袍服克服寒冷的詩(shī)篇。

　　4.襦

　　襦是袍式之短者，即比袍短一些的棉衣。如果是質(zhì)料很粗陋的襦衣，則稱(chēng)為“褐”。褐是一般百姓穿的粗布短衣?！对?shī)·豳風(fēng)》：“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲?！?/p>

　　5.裘

　　我們的祖先最早用來(lái)御寒的衣服是獸皮，用獸皮作衣已有幾十萬(wàn)年的歷史。原始的獸皮未經(jīng)硝化處理，皮質(zhì)硬而且有臭味，商周時(shí)不僅早已掌握熟皮的方法，而且懂得各種獸皮的性質(zhì)。例如天子的大裘采用黑羔皮來(lái)做，貴族穿錦衣狐裘，《詩(shī)·秦風(fēng)》：“君子至止，錦衣狐裘?！焙弥杏忠园缀脼檎滟F，其次為黃狐裘、青狐裘、虎裘、貉裘，再次為狼皮、狗皮、老羊皮等。狐裘除本身柔軟溫暖之外，還有“狐死守丘”的說(shuō)法，說(shuō)狐死后頭朝洞穴一方，有不忘其本的象征意義。天子、諸侯的裘用全裘不加袖飾，下卿、大夫則以豹皮飾作袖端。此類(lèi)裘衣毛朝外穿，天子、諸侯、卿大夫在裘外披罩衣（裼衣），天子白狐裘的裼衣用錦，諸侯、卿大夫上朝時(shí)要再穿朝服。士以下需人無(wú)裼衣。

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