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　　一、萬(wàn)方同宗 華夏一脈

　　顓頊帝嚳是中華民族上千個(gè)姓氏的元祖，后世子孫遍及五湖四海。在中國(guó)當(dāng)今300個(gè)大姓中占據(jù)204個(gè)，總?cè)丝诩s占全國(guó)的60%。顓頊帝嚳后代出現(xiàn)多位對(duì)華夏歷史有重大影響的人物，如舜、禹、夏啟、勾踐、秦始皇嬴政等均是顓頊的后代，而堯、帝摯、商朝祖先契、周朝祖先后稷等均是帝嚳的后代。這些人對(duì)中華民族姓氏形成起了決定性作用，為華夏民族的生生不息、血脈相傳做出了特殊貢獻(xiàn)。

　　二、改革巫政 整肅秩序

　　顓頊初期，“民神雜糅，家為巫史，民瀆齊盟，實(shí)禍薦臻”，社會(huì)秩序嚴(yán)重失衡。顓頊即位后，大膽改革，絕地天通，“命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民”，廢除家家祭祀、人人祭神的舊俗，改革巫教，統(tǒng)一教化。同時(shí)改革黃帝以圖騰祭官之法，始以民事紀(jì)官，從而強(qiáng)化了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了政教合一。針對(duì)群婚群居、男女無(wú)別、長(zhǎng)幼失序的現(xiàn)狀，顓頊約法婚姻，定嫁娶，倡導(dǎo)倫常，規(guī)矩子民。通過一系列改革，重整了社會(huì)秩序，促進(jìn)了人類進(jìn)步，是華夏文明進(jìn)入一個(gè)新的紀(jì)元。

　　三、創(chuàng)制九州 初定版圖

　　據(jù)《文獻(xiàn)通考》和《乾隆御批綱鑒》記載，九州區(qū)劃始創(chuàng)于顓頊，黃帝雖然統(tǒng)一了中原，但蚩尤部落仍盤踞川、黔、滇，直到顓頊治理天下，才實(shí)現(xiàn)華夏一統(tǒng)，首次對(duì)中國(guó)區(qū)域進(jìn)行明確劃分，正式確定兗、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁九州的名稱和分轄范圍。

　　四、載時(shí)象天 歷法之宗

　　《史記》記載：顓頊“載時(shí)以象天”，明確指出顓頊能夠按天象劃分年歷四季。顓頊以辰星為主觀測(cè)天象而治歷，“察日辰之會(huì)，以治辰星之位”，觀測(cè)一年中二十四宿的關(guān)系，確定太陽(yáng)的周天行度，將四時(shí)分別列為春分、夏至、秋分、冬至，從而形成了我國(guó)最早的歷法《顓頊歷》，而顓頊也因此被尊稱為“歷法之宗”。

　　五、作樂《承云》 東方神曲

　　《呂氏春秋·古樂篇》記載“帝顓頊好其音，乃令飛龍作效八風(fēng)之音，命之曰承云，以祀上天”。由此可見，《承云》乃是我國(guó)歷史上第一首 “國(guó)歌”。其創(chuàng)作方法是，融合中國(guó)八大區(qū)域“條風(fēng)”、“明庶風(fēng)”、“清明風(fēng)”、“景風(fēng)”、“闔闔風(fēng)”、“不周風(fēng)”、“廣莫風(fēng)”的風(fēng)格，創(chuàng)作成“圭水之曲”，主題是“召氣而生物”，然后鑄成樂鐘，作五基六英之樂，用來在四方諸侯到都城舉行宴會(huì)時(shí)“享上帝朝諸侯”。

　　六、信惠天下 以德治國(guó)

　　帝嚳承國(guó)于顓頊，其治國(guó)理念以德為主，賈誼《新書》記載其“德莫于博愛于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫大于仁”。帝嚳尤以誠(chéng)信而著稱于世。“嫁女盤瓠犬”的故事歷千年而不衰。傳說犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王項(xiàng)上人頭者，得千金，封萬(wàn)戶，賜帝女為妻。后來，一個(gè)頭如狗狀的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取得房王首級(jí)，帝嚳便履行諾言，嫁女封邑于盤瓠。

　　七、治歷明時(shí) 教民稼穡

　　《顓頊歷》雖然劃分了一年四季，但對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)卻沒有科學(xué)的時(shí)令界定。帝嚳繼位后，“爻策占驗(yàn)推算歷法，窮極變化，頒告天下”?！洞蟠鞫Y記》記載帝嚳“觀北斗四時(shí)指向，以定節(jié)氣，觀天干以定周天歷度”。從天象與物候變化探索規(guī)律，劃分四時(shí)節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使華夏農(nóng)耕文明走進(jìn)一個(gè)嶄新的時(shí)代。

　　八、探別金屬 初開冶煉

　　據(jù)史料記載，帝嚳不僅是金、銀、銅、鐵、鉛的發(fā)現(xiàn)者，而且是金屬冶煉技術(shù)的發(fā)明者。史稱，帝嚳命臣下咸黑，率眾于峒山(今河南新鄭、滎陽(yáng)至鞏義一帶)開礦冶煉，直至將峒山開掘冶煉成空峒山。帝嚳也因此被尊稱為金屬冶煉的開山鼻祖。