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                  中國(guó)歷史上的“六圣”是哪六圣?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  中國(guó)歷史上的“六圣”是哪六圣?,我國(guó)歷史上,從西漢到盛唐出現(xiàn)過(guò)“史圣”“草圣”“醫(yī)圣”“書圣”“畫圣”和“詩(shī)

                    我國(guó)歷史上,從西漢到盛唐出現(xiàn)過(guò)“史圣”“草圣”“醫(yī)圣”“書圣”“畫圣”和“詩(shī)圣”。被后人稱為“六圣”。

                    史圣:漢武帝時(shí)代的著名史學(xué)家司馬遷,自幼讀史,20歲后遍游祖國(guó)名山大川,博覽廣聞,歷盡艱辛,終于著成不朽的歷史名著《史記》。

                    草圣:漢朝末年三國(guó)初年張芝擅章草(舊隸的草體),據(jù)說(shuō)他“臨池學(xué)書,池水盡墨”,時(shí)人稱之為“草圣”。

                    醫(yī)圣:建安時(shí)期的張仲景“勤求古訓(xùn),博采眾方”,撰《傷寒雜病論》,為后世醫(yī)學(xué)家必讀的經(jīng)典,被稱為“醫(yī)圣”。

                    書圣:東晉王羲之是中國(guó)書法史上的巨匠。他的字“飄若浮云,矯若驚龍”,創(chuàng)造了獨(dú)特的書法風(fēng)格,被后人稱之為“書圣”。

                    畫圣:盛唐時(shí)人吳道子擅長(zhǎng)佛道畫,所畫人物“毛根出肉,人健有余”,他在寺觀圖畫壁300多間,畫中人物奇形異狀,無(wú)一相同,被時(shí)人稱為“畫圣”。

                    詩(shī)圣:和吳道子同時(shí)代的偉大詩(shī)人杜甫。其詩(shī)“得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)”。一生寫了大量的現(xiàn)實(shí)主義作品,被后人尊稱為“詩(shī)圣”。


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                  漢武帝
                  漢武帝(前156年7月14日-前87年3月29日),漢朝第七位皇帝,其母為關(guān)隴人孝景王皇后。他于7歲被冊(cè)立為儲(chǔ)君,16歲登基,在位達(dá)54年。他雄才大略,文治武功,功績(jī)顯赫,和秦始皇被后世并稱為“秦皇漢武”,被歷代史學(xué)界和政治家們?cè)u(píng)價(jià)為中國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進(jìn)取,具為有前瞻性,為朝廷以至社會(huì)帶了新思維,實(shí)得權(quán)力后進(jìn)行了多項(xiàng)大刀闊斧的改革,深遠(yuǎn)地影響著后世。對(duì)內(nèi)政策上,漢武帝用人唯才,開創(chuàng)了察舉制并興太學(xué);他又頒布《推恩令》,削減了諸侯的權(quán)力及勢(shì)力,并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央;另外采納罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),成為中國(guó)社會(huì)主流思想。對(duì)外政策上,漢武帝以強(qiáng)勢(shì)態(tài)度積極地對(duì)付匈奴,發(fā)動(dòng)第二階段漢匈戰(zhàn)爭(zhēng),先后收復(fù)了西漢初年的多處領(lǐng)土,不過(guò)終其一世未能解除秦朝以來(lái)匈奴于中國(guó)西北部的威脅[1][2]。漢武帝又大幅度地開疆拓土,先后在秦朝故土吞滅了東甌國(guó)、南越國(guó)、閩越國(guó),及衛(wèi)滿朝圌鮮及夜郎國(guó)等
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                  杜甫(712年2月12日-770年),字子美,號(hào)少陵野老,一號(hào)杜陵野客、杜陵布衣,唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其著作以弘大的社會(huì)寫實(shí)著稱。其先出自西晉軍事家杜預(yù),本為京兆杜陵人(所以晚號(hào)杜陵)。寄籍中國(guó)河南鞏縣(今河南省鞏義市),自湖北襄陽(yáng)(今湖北省襄陽(yáng)市)遷入。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎,因此后世稱其杜拾遺、杜工部;又稱杜少陵、杜草堂(曾隱居于成都杜甫草堂)。杜甫對(duì)他顯赫的先世有著過(guò)剩的意識(shí),有“同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥”的詩(shī)篇留下。杜甫與李白并稱“李杜”,為了與晚唐的兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,又稱作“大李杜”,明清以后也常被尊稱為“老杜”。據(jù)岑仲勉考證杜甫是杜預(yù)第四子杜耽之后,且為杜預(yù)十四世孫,然而胡可先根據(jù)杜預(yù)叔父杜并墓志所記載的先祖,指出杜甫是杜預(yù)長(zhǎng)子杜錫的后代。雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但在身后,杜甫的作品最終對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和日本近世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。約1500..
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