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　　服裝的款式和服飾紋樣，是服飾文化面貌的標(biāo)志，南北朝時期隨著胡服盛行，服飾紋樣從內(nèi)容到形式都發(fā)生了空前的變化。

　　魏晉南北朝時期的服飾紋樣，見于文獻記載的有大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小明光、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、蒲桃文錦、斑文錦、鳳凰

　　錦、朱雀錦、韜文錦、核桃文錦(見陸劌《鄴中記》)、云崑錦、列堞錦、雜珠錦、篆文錦、列明錦(見王子年《拾遺記》)、如意虎頭連壁錦(見《太平御覽》卷八一五)、絳地交龍錦、紺地句文錦(見《三國志·魏志·東夷傳》)、聯(lián)珠孔雀羅(見《北齊書·祖珽傳》)等。從這些錦名可知有一部分紋樣是承襲了東漢的傳統(tǒng)的，有一部分則是吸收了外來文化的結(jié)果，如聯(lián)珠孔雀羅就是。

　　再據(jù)各地出土南北朝時期的紡織品實物和敦煌莫高窟壁畫的紋樣來看，大凡東漢式的傳統(tǒng)紋樣，此時畫工和工藝技巧都已不及東漢精美，意味著東漢式動物云氣紋已經(jīng)衰退過時，代之而起的服飾紋樣可歸納為如下各種類型：

　　1.傳統(tǒng)的漢式山云動物紋

　　此類紋樣盛行于東漢、緊湊流動的變體山脈云氣間分列奔放寫實的動物，并于間際嵌飾吉祥文字，如1995年在新疆民豐尼雅遺址出土的一批魏晉時期的衣物中，有一件“五星出東方利中國”銘文的山云動物紋錦護膊，保持了漢代傳統(tǒng)風(fēng)格，十分珍貴。

　　2.利用圓形、方格、菱形及對稱的波狀線組成幾何骨骼，在幾何骨骼內(nèi)填充動物紋或花葉紋

　　此類紋樣在漢代雖已有之，但未成為最主要的裝飾形式。且漢代填充的動物紋造型氣勢生動，南北朝填充的動物紋多作對稱排列，動勢不大，多為裝飾性姿勢。漢代填充的花葉紋多為正面的放射對稱型，南北朝填充的花葉紋則有忍冬紋等外來的裝飾題材。

　　3.圣樹紋

　　是將樹形簡化成接近一張葉子正視狀的形狀，具有古代阿拉伯國家裝飾紋樣的特征，后至公元7世紀初教創(chuàng)立以后，圣樹成為神圣品格的象征。

　　4.天王化生紋

　　紋樣由蓮花、半身佛像及“天王”字樣組成，按佛教說法，在欲界六天之最下天有四天王，凡人如能苦心修養(yǎng)，死后能化生成佛。

　　5.小幾何紋、忍冬紋、小朵花紋

　　圓圈與點子組合的中、小型幾何紋樣及忍冬紋，此類花紋對日常服用有極良好的適應(yīng)性，對后世服飾紋樣影響很深。從形式上看，也是秦漢時期所未見過的。它的流行當(dāng)和西域“胡服”的影響有關(guān)。