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　　916年，大會(huì)群臣、屬部，稱大圣大明天皇帝。隨后，親征、吐谷渾、黨項(xiàng)等部，轉(zhuǎn)掠代北，擄獲許多人畜。917年(神冊(cè)二年)，晉王李存勗所署新州裨將盧文進(jìn)降遼。三年，任康默記為版筑使，在潢河以北營(yíng)建皇都(后稱上京，在今內(nèi)蒙古巴林左旗境)。六年，詔定法律，正班爵，新州防御使王郁率部來(lái)降。遼太祖又兩次親統(tǒng)大軍南下，肆行俘掠，均被李存勗率勁兵擊退。大批降人、俘虜?shù)倪w入使遼的實(shí)力漸趨雄厚，在長(zhǎng)城以北草原上出現(xiàn)了農(nóng)田、村落、城廓、礦冶、作坊以及寺院與孔廟。又進(jìn)一步加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)，在參酌舊俗的基礎(chǔ)上，援引漢人文法，強(qiáng)化了皇權(quán)統(tǒng)治。根據(jù)契丹與漢人經(jīng)濟(jì)生活的不同，對(duì)部落和州縣各因俗施治。由于漢人逐漸增多，朝中專設(shè)漢兒司主其事。926年，他奪下渤海國(guó)，改名丹東，封長(zhǎng)子為丹東王。

　　遼太祖耶律阿保機(jī)阿保機(jī)發(fā)現(xiàn)，國(guó)境越來(lái)越大，可西部草原上新征服的奚族、室韋，不習(xí)慣耕種;投奔的漢人，又不可能去牧馬。于是他設(shè)置了兩套平行的行政機(jī)構(gòu)——北面官“以國(guó)制治契丹”，保留契丹部落的用人慣例;南面官“以漢制待漢人”，幾乎是唐代三省六部制的翻版。一個(gè)皇權(quán)，兩套官制，并行不悖。每年的春夏秋冬四季，阿保機(jī)會(huì)到四個(gè)不同的地方居住，稱之為“四時(shí)捺缽”。表面上，這是“游牧”之意，實(shí)際上，已是巡察制度。[17] 建國(guó)后，阿保機(jī)著手制定新制度。參照漢族的政治模式，對(duì)遙輦氏二十部進(jìn)行改造，建立起新的國(guó)家機(jī)構(gòu)。922年(天贊元年)，將“人眾勢(shì)強(qiáng)，故多為亂”的迭剌部析為五院部和六院部，各置夷離堇，隸北府，使迭剌部夷離堇由最高軍事首領(lǐng)削為北宰相府下的一級(jí)官員。徹底廢除部落世選制，確立皇位世襲。創(chuàng)“斡魯朵”(宮衛(wèi))制，建成特殊的皇權(quán)侍衛(wèi)，“入則居守，出則扈從?！背蔀閷?duì)內(nèi)異已，對(duì)外擴(kuò)張的一支核心力量。健全法制，制訂契丹第一部法典《決獄法》。組織人力創(chuàng)制契丹文字。本著“因俗而治，得其宜”的原則，制定民族政策。降奚后，置六部奚，命勃魯恩主之，仍號(hào)奚王。

　　降渤海，改東丹國(guó)，仍用渤海老相為右大相。中央官制分南北，“(北面)以國(guó)制治契丹，(南面)以漢制待漢人?！睆U除部落世選制，立長(zhǎng)子倍為皇太子，確立皇位世襲制;健全法制，制訂契丹第一部法典《決獄法》;組織人力創(chuàng)制契丹文字;本著“因俗而治，得其宜”的原則，制定民族政策;中央官制分南北，“大力吸收漢文化，仿唐代長(zhǎng)安，修建皇都，即后來(lái)的遼上京;興建孔廟、佛寺、道觀等。耶律阿保機(jī)通漢語(yǔ)，任用韓知古、韓延徽、康默記等有才學(xué)的漢人為謀士，并采納韓延徽的建策，置州縣，立城郭，定賦稅，模仿漢地的制度來(lái)管理在戰(zhàn)爭(zhēng)中俘掠的大量漢人。從此，契丹社會(huì)在奴隸制成分仍占重要比重的情況下，封建制成分得以迅速發(fā)展。他建立了一支精銳而忠誠(chéng)的親軍“腹心部”，討平黑車子室韋、奚等部，盡有其地，確立了森嚴(yán)的儀衛(wèi)制度?；蕶?quán)的發(fā)展與守舊的契丹奴隸主貴族矛盾日形尖銳，其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律轄底發(fā)動(dòng)叛亂，均被。

　　阿保機(jī)時(shí)期契丹國(guó)內(nèi)便出現(xiàn)了胡漢分治的狀況，當(dāng)時(shí)韓延徽還建議召募逃亡的漢人墾荒耕作，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。阿保機(jī)接受了。逃到契丹的漢人便陸續(xù)安居下來(lái)。生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展之后，政府有了租賦收入，耶律阿保機(jī)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也增強(qiáng)了。這種分治的辦法，對(duì)契丹的發(fā)展確實(shí)起了很大的作用。