齊御風(fēng)的武功怎么樣?齊御風(fēng)會(huì)的武功有哪些
逍遙御風(fēng)
輕靈飄逸、閑雅清雋,威力無窮,得一則能所向披靡。但其內(nèi)功運(yùn)行自少商穴至云門穴,與一般相反,故練逍遙派內(nèi)功必先散盡原來真氣。且均對(duì)內(nèi)力有頗高要求,更稱「功在人在,功消人亡」。其練功姿勢(shì)與其他道教武功相同——五心朝天。逍遙派最高武學(xué),可用‘深不可測(cè)’四個(gè)字來形容,此書向來由掌門人掌管,此后每一代的掌門人,也只能領(lǐng)悟到其中一二而已。
自逍遙子開派以來,近千年也只有齊御風(fēng)練到了第九重,至于第十重,也只有逍遙祖師修連成功。
北冥神功
逍遙派的頂級(jí)武功之一,以「負(fù)極引正極」的方式吸人內(nèi)力,自身內(nèi)力愈深厚,吸力愈大。
《莊子》「逍遙游」有云:『窮發(fā)之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修也?!挥衷疲骸呵曳蛩e也,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也?!?/p>
其典故也就是匯聚的含義,既然是海,也就是暗喻丹田氣海,是逍遙派武功在「小無相功」完成后的更高階段,重點(diǎn)應(yīng)該是內(nèi)功。
其實(shí)別被其吸收功力的表象所迷惑,是極其高深玄妙的內(nèi)功心法,分為兩個(gè)步驟:化功與吸收,融會(huì)為己用。
使用之後可以對(duì)目標(biāo)發(fā)動(dòng)吞噬天地的一擊,對(duì)其內(nèi)力造成大量傷害,并使部分傷害轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)力,內(nèi)力既厚,天下武功無不為我所用。
白虹掌力
白虹掌力是一門控制掌力方向的功夫。最大的特點(diǎn)是力道曲直如意。尤其是以劈空掌形式發(fā)出時(shí),看似正面對(duì)敵,實(shí)則掌力方向卻游走不定,對(duì)手很難察覺。左掌拍出,右掌一帶,曲直如意,左掌之力繞過東西身畔,向?qū)κ止トァ?/p>
寒袖拂穴
衣袖輕拂,對(duì)手雙膝腿彎登時(shí)一麻,全身氣血逆行,立時(shí)便翻倒于地。
傳音搜魂
傳音搜魂大法是當(dāng)事人以高深內(nèi)力送出說話,聲音很具穿透力,擾亂對(duì)手的心神,控制對(duì)手的行動(dòng)。
龜息功
龜息功是道家修煉內(nèi)功的一種功法,又名“玄武定”、“龜息真定功”。龜息功是以模仿龜?shù)暮粑椒▉硇逕拑?nèi)氣以達(dá)到延年益壽的目的,因?yàn)辇敽粑?xì)長(zhǎng)、納氣久閉,所以龜能長(zhǎng)壽。據(jù)傳,龜息功由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。
潛心,即調(diào)心,此法為龜息功的預(yù)備功法,初學(xué)者采用盤膝跌坐,上體正直,務(wù)必使全身放松自然,松則氣順,百脈舒暢。雙手握子午扣,即左手拇指彎曲掐住中指午位(最上端),右手拇指由左拇指、中指圈內(nèi)插入,掐住左手無名指根部子位,右中指在對(duì)相對(duì)掐住,兩手相抱放在小腹前,扣子午有少生雜念,有助入靜之功效。二目垂簾,眼觀鼻。鼻觀口,口觀心(眼觀鼻,即為調(diào)息,鼻觀口,即為調(diào)身,對(duì)身體的酸麻之感忍耐漠視,口觀心,調(diào)心,前兩步為第三步準(zhǔn)備),舌抵上腭,心、神、意守臍部,務(wù)使心念不移。久之感覺隨心意降,頭、手如同虛無,只覺臍中一點(diǎn)真息幽幽出入,移之不動(dòng)。此時(shí)第一步功乃成。
潛息即為龜息,始人正功。坐式同上。此時(shí)振動(dòng)鼻腔,深吸氣。覺氣人
腹臍之中,吸端八分氣即可,不要吸滿。氣進(jìn)入腹中后,心念又下移,如同上式,寧心靜氣,住息。住息時(shí)可用數(shù)息法(并非數(shù)呼吸次數(shù)),僅默數(shù)。住息者對(duì)于初習(xí)者,必不習(xí)慣,馬上覺得氣息憋悶,感覺也上澎,氣息上浮,廢氣欲出,胸咽憋悶。初練者便可出氣一口,再吸氣如前。練功時(shí)間一長(zhǎng),忍度越長(zhǎng),氣也越長(zhǎng)。此時(shí),如感嘆人之氣欲出時(shí),放松小腹,心念下降,息亦下降憋悶之感便消失,但迅即又至,依法再放松小腹,下降心念。初習(xí)肴如確感氣憋不住了",出氣一口。練功時(shí)間一長(zhǎng),反復(fù)升潛次數(shù)亦可逐漸增加。但切記莫初習(xí)即憋長(zhǎng)久,總要循序漸進(jìn)。每次吸氣,吐氣一次,即閉放一次為一息。出氣后調(diào)勻呼吸再行吸氣。每次練習(xí),至少要七息,至多四十九息。修煉至息潛人腹,不急不憋,久久安然,則第二步功成。
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