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　　跳花盆：是白族青少年喜愛的傳統(tǒng)跳高活動。比賽開始，由兩位姑娘席地而坐，相距一米，她們用腿和腳尖疊成一定的高度，讓小伙子跳過去。隨著高度的不斷升高，兩邊的姑娘再以拳頭為標高，每升高一次，加一拳頭高度，以跳得高者為優(yōu)勝。

　　打脹鼓：白族打脹鼓活動流傳于湖南湘西桑植縣白族民間，在湘西向有：“土家擺手舞，苗家打脹鼓的說法，打脹鼓多集中在村寨最熱鬧的地方，人們頭扎白汗巾，身穿白邊對襟衣，腿上打綁帶，腳穿麻草鞋，手拿著中間小兩頭大，長一米左右的牛皮鼓。活動開始，男女老少邊跳邊唱。時而將鼓周身轉(zhuǎn)繞，時而用手拍打鼓面。

　　打脹鼓的打法多樣。有單人打，雙人打，有對打，集體多人打。表演時以海螺手為頭，配有鑼鼓嗩吶助威。內(nèi)容有鬧春耕、慶豐收等套路;動作有懶龍纏身、雪花蓋頂、野火燒天、滿天花雨。內(nèi)容不同，鼓點節(jié)奏也各有不同。

　　賽馬：白族賽馬的歷史十分悠久，唐代佛教傳入南詔之后，第年三月在點蒼冊下舉行觀音廟會，并以此演化為一年一度的三月街盛會，開始了集市貿(mào)易和牲畜交易，其中賽馬是牲畜交易不可缺少的內(nèi)容。時代旅行家徐霞客在游記中對三月街盛會進行會聲會色的描繪“入演武場，俱結(jié)棚為市，環(huán)錯紛紜，其北為馬場，千騎交集;數(shù)人騎而馳于中，更隊以覘高下焉。時男女雜沓，交臂不辨，仍便行場市?！闭f明了當時三月會的盛況。

　　在白族民間除三月街必進行賽馬活動外，七月在劍川的騾馬會、八月的洱源、鄧川的漁潭會也都要進行賽馬，并深入到各個村寨。即使在每年六月二十六的火把節(jié)在洱海東岸的白族青年在賽龍舟結(jié)束后，還有一項騎馬跑村寨的的儀式活動，以表示巧取豪奪的歡樂。

　　劃龍舟：白族劃龍舟活動源于古代的一個傳說，農(nóng)歷八月八是白族例行的耍海會。關于耍海會的來歷也是源于一個古老的傳說，大意慢古時洱海里有一巨大的蟒蛇經(jīng)常傷人傷畜，而且常常用身子堵住洱海的海水出口，使岸邊的居民飽受水災之苦，是一位勇敢的漁民挺身而出，跳進洱海與巨蟒搏抖，最后與巨蟒民歸于盡，人們敬重他的為民除害的精神，在他死后尊稱他為“洱海龍王”，并把每年八月初八定為耍海會的日子，專門紀念他。劃龍舟是耍 海會的一項重要內(nèi)容。

　　三月街：是云南省遐邇聞名的物資交流大會。每年農(nóng)歷三月十日至二十一日在大理古城西舉行。1991年起，被定為“大理白族自治州三月街民族節(jié)”。隨著社會發(fā)展，三月街的會期逐漸延長，一般3至5天，多到10天;而且，除了進行大規(guī)模的物資交流外，還舉行賽馬、民族歌舞等文娛體育活動。還舉行賽馬、民族歌舞等文娛體育活動。

　　山歌會：流傳于劍川、石寶地區(qū)的歌舞盛會，每年農(nóng)歷七月末八月初三天。舉辦時，劍川、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年數(shù)萬人，不約而同地會集到石寶山的石鐘寺、寶相寺、海云居、金頂寺的滿山遍野里，甚至在肅穆的神像面前，彈唱白族情歌。歌詞婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美 、動聽，以此紀念傳說中兩千年前一位年輕貌美的女歌手，同時借此結(jié)識新友，甚至尋覓終生伴侶。

　　秋千會：白族民間群眾性體育活動，流傳于洱源縣鳳羽壩子的白族村寨。相傳是從南地延續(xù)下來的習俗。當?shù)厝罕姀呐D月二十八開始安裝秋千架子，架子在安裝 好之后，還要先做一個稻草人，放在秋千架上試蕩幾次，如無不妥便可燃放暴竹和奏樂，請村中看見最高的老人為蕩秋千開秋，這時才可正式使用。

　　繞三靈：又稱繞三靈或祈雨會，是大理洱海周圍白族人民農(nóng)忙前游春歌舞盛大集會。每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍上百個村寨的男女老少，濃裝淡抹，各村為一隊，從大理城出發(fā)，至洱海邊的河矣村終止，歷時三天，途徑崇圣寺佛都，圣源寺神都、金圭寺仙都等地。每隊領頭的是兩位年長男子，他們共挾一支楊柳，高八尺許，橫一彩綢，一葫蘆。一手挾枝，一手執(zhí)蚊帚，或一把扇，或一塊毛巾，一人主唱，一人拍打，后面跟著眾男女，充滿狂歡情緒。