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　　羌族對(duì)火甚為崇敬，認(rèn)為火乃是一種不可戰(zhàn)勝的力量?；鸾o人帶來(lái)光明與文明，出于民族習(xí)俗，釋比把它規(guī)范成一種祭祀禮儀——火祭，列入羌族的祭祀活動(dòng)之中。 中華民族對(duì)火/的崇拜由來(lái)已久，據(jù)史志記載，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，古人對(duì)火十分崇敬了，主為火乃是上天賜與人類的福星，它是光明與未來(lái)的使者，是改變?nèi)松M(jìn)程一個(gè)重要突破，故而火崇祭盛行于古時(shí)各族各部落之間。自五行學(xué)說(shuō)以后，人們稱火乃五方天地的赤帝，掌南方，司火，其位次于天帝。火的崇拜，也為以后歷代歷朝所承繼。早在夏、商、周時(shí)期，諸候設(shè)立管火的官，名為“司爟”。至漢代，朝廷專設(shè)火官，時(shí)興“火祭”。如《后漢書。五行志》載：“古之火正，謂火官也，堂祭火星，行火政”。

　　不過(guò)，羌族釋比的火祭，有其獨(dú)特的含義。羌族歷來(lái)以本民族先祖炎帝為火帝，稱炎帝為世界上第一位“火神”，舉行“火祭”以示尊崇。這與《左傳》說(shuō)：“炎帝民以火祭，故為火師而火名”。(《左傳。昭公十七年》)，而注家杜預(yù)，對(duì)羌人火祭，曾有明文注釋。曰：“炎帝神農(nóng)氏也，羌姓之祖也，亦有火瑞，以火紀(jì)事，名百官……”古羌人以火祭天帝為上，祭祀隆重。祭史，即猶祝史，是古代主自棘津，使祭史先用于名佳。而對(duì)祭祀之祭品，亦有記述?！妒酚洝７舛U書》載：“祭日以牛、祭月以羊彘特”。各朝代祭司主祭“火祭”時(shí)，君王也必出祭祈求。至于祭品，注家鄭玄注：“禮食殺徨則祭先，有???? X氏以首，夏后氏以心，殷人以 肝，周人以肺。不祭肺，則不殺也?！倍徘既艘浴笆住睘榧溃瑒t以牛頭、羊頭貢祭，燃熏煙火以祭。

    據(jù)《后漢書。西羌傳》、《能鑒記事本末》中載，羌系部落有百種以上，部落的群體實(shí)行火祭。羌人祀火，還與白石崇拜相連，傳達(dá)室說(shuō)羞隊(duì)先祖熱比娃，奉母命去天上取火，把火神放在白石里面，才帶到人間。兩塊白石，相對(duì)碰撞，便冒出火花，人間從此有了火種徹底改變了生活習(xí)慣和生活方式。

　　羌族釋比的火祭方式十分別致。火祭時(shí)，依照禮儀要念解穢詞、消災(zāi)經(jīng)，請(qǐng)神蒞場(chǎng)賜福。祭祀活動(dòng)中，采用巫術(shù)巫技，以表對(duì)炎神的崇敬，并展示釋比降魔逐疫的神力。屆時(shí)，釋比在一條用紅火炭鋪路成的路上，赤足在火路上行走而不傷腳板，或者用舌頭去舔燒紅的石頭、鐵犁頭、鐵爬釘而不傷人體，其行為驚險(xiǎn)、奇特，為釋比火祭的一大特色。