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　　塔吉克族是我國(guó)古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，其余則分布在該縣以東的莎車、葉城、澤普等縣。堅(jiān)韌不拔的意志和一往無(wú)前的大無(wú)畏民族精神逐漸形成了塔吉克民族特殊的審美追求。他們視鷹為強(qiáng)者、英雄，在民間廣布有關(guān)鷹的民歌和傳說(shuō)，甚至連舞蹈的起源都與鷹的習(xí)性、動(dòng)態(tài)聯(lián)系在一起，于是形成了“鷹舞”。

　　塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏樂器及其特有的演奏方法分不開，鷹笛、手鼓、拉巴甫(熱瓦甫)、布蘭孜庫(kù)姆、塔吉克式艾捷克都是其廣泛使用的民間樂器。其中鷹笛是塔吉克族最典型的樂器，吹奏技法繁難，但音調(diào)別致、美妙;手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏樂器，演奏時(shí)由兩名婦女敲打一面手鼓，奏出多種鼓點(diǎn)，這在其他民族中是罕見的。鼓點(diǎn)有固定的套路與名稱，如“阿路卡托曼”等，每套都能奏出復(fù)雜多變的藝術(shù)效果。在盛大的賽馬、叼羊活動(dòng)中，多支鷹笛吹奏《叼羊曲》、多名婦女同時(shí)擊奏多面手鼓敲奏“瓦拉瓦拉赫克”，令騎手和馬都興奮不已。

　　鷹舞的主要形式有“恰甫蘇孜”、“買力斯”、“拉潑依”等。“恰甫蘇孜”在塔吉克語(yǔ)中意為：“快速、熟練”，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競(jìng)技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風(fēng)格。其表演以雙人對(duì)舞為主，形式活潑，舞者可自由進(jìn)退，兩三組同舞，亦可男女同舞。

    表演時(shí)多由一名男子邀請(qǐng)另一男子同舞，兩人徐展雙臂，沿場(chǎng)地邊緣緩緩前進(jìn)，如雙鷹盤旋翱翔;隨后節(jié)奏轉(zhuǎn)快，兩人互相追逐嬉戲，忽而肩背近貼側(cè)目相視，快步行走，又驀地分開躍起，如鷹起隼落，由低到高擰身旋轉(zhuǎn)，扶搖直上，最后舞蹈在競(jìng)技旋轉(zhuǎn)中結(jié)束。這些動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，顯然是西域樂舞“胡旋舞”、“胡騰舞”技藝的遺存與升華。“買力斯”,意為“特定節(jié)拍”，是以民樂伴奏或民歌伴唱為主的自?shī)市晕璧?，也常用?lái)表演傳統(tǒng)的故事性民歌，它以原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)為特色，婦女尤其喜歡。“拉潑依”是家庭內(nèi)只用一個(gè)熱瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有時(shí)也在室外進(jìn)行，其伴奏多用恰甫蘇孜的曲調(diào)，伴奏者還可以邊演奏邊舞，舞蹈動(dòng)作自由、輕快，技藝高的演奏者可把熱瓦甫放置在肩上彈奏起舞，這可能是西域樂舞風(fēng)習(xí)的遺存。

　　鷹舞是中國(guó)民間舞蹈中極具特色的傳統(tǒng)舞蹈形式，藝術(shù)價(jià)值很高。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，這些珍貴的民間藝術(shù)日漸失去生存的土壤，面臨困境，亟待保護(hù)與搶救。