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                  漢族習(xí)俗 漢族中秋節(jié)為何要賞月吃月餅

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  漢族習(xí)俗漢族中秋節(jié)為何要賞月吃月餅,中秋習(xí)俗中秋佳節(jié),人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。賞月在中秋節(jié)

                    中秋習(xí)俗

                    中秋佳節(jié),人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。

                    賞月

                    在中秋節(jié),我國自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

                    在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,據(jù)《東京夢華錄》記載:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面, 牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,共同賞月敘談。

                    明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

                    吃月餅

                    我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗,俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,“月餅”一詞,最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中,那時(shí),它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。

                    月餅最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代,有了專門制作月餅的作坊,月餅的制作越越來越精細(xì),餡料考究,外型美觀,在月餅的外面還印有各種精美的圖案,如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成為天下人們的心愿,月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友,聯(lián)絡(luò)感情。


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                  相關(guān)資料

                  袁枚
                  袁枚(1716年-1797年),清代詩人,散文家。字子才,號(hào)簡齋,別號(hào)隨園老人,時(shí)稱隨園先生,浙江錢塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪,年廿四中進(jìn)士,曾官溧水、江浦、沭陽、江寧等地知縣,不到卅八歲即辭官還鄉(xiāng),致仕之后因投資地產(chǎn)有道,家財(cái)萬貫。袁枚擅長詩、賦、制藝,能寫駢文、小品文、筆記,乾隆時(shí)期為詩壇盟主,又為“清代駢文八大家”、“江右三大家”之一,文筆亦與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名,時(shí)稱“南袁北紀(jì)”。其喜好廣泛,甚至編寫食譜、志怪小說,著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》、《祭妹文》等。書信亦有名,其《小倉山房尺牘》與許葭村《秋水軒尺牘》、龔未齋《雪鴻軒尺牘》,人稱“清代三大尺牘”。袁枚生平喜稱人善、獎(jiǎng)掖士類,也提倡女性文學(xué),廣收女弟子。不喜理學(xué)、漢學(xué),追求自由,反對(duì)統(tǒng)一思想,他說“物之不齊,物之情也,天亦不能做主,而況于人乎?”,故被當(dāng)時(shí)的許多文人嚴(yán)厲批判,袁枚依然悠哉度日,...
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