亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  漢族建筑 漢族壇廟“晉祠”有何歷史

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:732
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  漢族建筑漢族壇廟“晉祠”有何歷史,晉祠位于山西省太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠始建于北魏前,是為了紀(jì)念

                    晉祠位于山西省太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠始建于北魏前,是為了紀(jì)念周武王的次子叔虞而建,初名唐叔虞祠,又因位于晉水的源頭,故名晉祠。北齊天寶年以后,歷代予以多次的修建和擴(kuò)建,逐漸形成了一處自然山水與歷史文物相結(jié)合的園林式建筑群。

                    晉祠內(nèi)建筑布局由中、北、南三部分組成,中部建筑結(jié)構(gòu)壯麗而整肅,為全祠之核心,北部建筑以崇樓高閣取勝,南部建筑樓閣林立,小橋流水,亭榭環(huán)繞,一片江南園林風(fēng)光。祠內(nèi)建筑由東向西有水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿,其北為唐叔虞祠、吳天神祠和文昌宮,其南面是水母樓、難老泉亭和舍利生生塔,整個(gè)建筑群布局緊湊、嚴(yán)密,既像廟觀院落,又好似皇室的宮苑。

                    圣母殿始建于北宋天圣年間,是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最古老的建筑。圣母殿高19米,重檐歇山頂,面闊七間,進(jìn)深六間,黃綠琉璃瓦剪邊,雕花脊獸,四周圍廊,殿前廊柱上木雕盤龍八條。

                      殿的內(nèi)部采用減柱法,擴(kuò)大了空間,是中國規(guī)模較大的一座宋代建筑。殿內(nèi)有宋代的彩塑43尊,主像圣母端坐木制的神龕里,其余42尊侍從分列龕外兩側(cè),圣母鳳冠蟒袍,神態(tài)端莊,侍從手中各有所奉,或侍飲食起居,或梳洗灑掃等,是宮廷生活的具體寫照。塑像十分生動,充分地表現(xiàn)出人的神情,各個(gè)塑像神態(tài)自然,神情各異,塑工高超,是中國宋代彩塑中的。

                      在圣母殿的南面,有一座北齊天保年間(公元550—559年)創(chuàng)建的難老泉亭,亭為八角攢尖頂。晉水主要的源頭難老泉水從亭下石洞中汩汩流出,常年不息,因此北齊時(shí)擷取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名,名為“難老泉”。

                      泉水晶瑩透明,常生萍四季一色,常年水溫保持在17℃,歷朝歷代的詩人多吟詩贊美,唐代著名大詩人李白寫下了“晉河流水如碧玉”,“微波龍鱗莎草綠”的佳句。源頭上有明嘉靖四十二年(公元1563年)建造的水母樓,二層五開間,內(nèi)塑水母坐像及侍女,體態(tài)優(yōu)美,造型別致,也是宋代彩塑中難得的藝術(shù)佳品。

                    祠區(qū)北側(cè)的唐叔虞祠,建筑分前后兩院,前院四周有走廊,后院東西各有配殿三間,正北為唐叔虞殿,寬五間,進(jìn)深四間,中間神龕內(nèi)設(shè)有唐叔虞的塑像,其兩側(cè)是從別處移來的12尊塑像,她們手持笛、琵琶、三弦等不同樂器,是研究中國樂器和音樂史不可多得的珍貴資料。

                    晉祠被稱為三晉勝景,歷代帝王將相、文人雅士為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余篇。著名的《晉祠之銘并序》碑矗立在“貞觀寶翰”亭中,是唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)撰文并書寫的。

                      祠內(nèi)的“齊年柏”(相傳為西周時(shí)所植),老枝縱橫,雖已歷數(shù)千年之風(fēng)雨,但仍生機(jī)勃勃、郁郁蔥蔥,與長流不息的“難老泉”和精美的“宋塑侍女”像被譽(yù)為“晉祠三絕”。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 漢族歷史漢族西晉時(shí)期有何歷史
                  西晉(公元265年—公元316年)是由魏國司馬氏建立起來的國家,它以其強(qiáng)大的軍事力量統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)還處于分裂之中的中國。但由于統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾,在很短的時(shí)間內(nèi),西晉王朝便分崩瓦解,使中國又恢復(fù)到原來的分裂狀態(tài)。三國時(shí)期,司馬懿作為曹操的軍師與吳、蜀交戰(zhàn),因其卓越的軍事政治指揮才能,連續(xù)輔佐曹丕、曹叡、曹芳三帝,成為魏國的實(shí)權(quán)人物。魏嘉平三年(公元251年)司馬懿卒,其子司馬師、司馬昭先后掌權(quán)。司馬昭權(quán)勢極大,自封為晉王,封其子司馬炎為太子,開始準(zhǔn)備取魏而代之。公元二六五年,司馬昭卒,其子司馬炎廢魏帝曹奐,該國號為晉,都于洛陽,這就是中國歷史上的西晉王朝。司馬炎是為晉武帝。司馬炎即位之時(shí),三國之中的吳國還未被平定,故而武帝登基后的第一件大事便是平定東吳統(tǒng)一全國。公元二八零年,晉軍南下進(jìn)攻建業(yè)(今南京),吳主孫皓出城請降,至此,魏、蜀、吳相繼滅亡,中國出現(xiàn)了暫時(shí)的統(tǒng)一。在完成統(tǒng)一大業(yè)之后,武帝分...
                  · 漢族習(xí)俗漢族廟會有何歷史起源
                  提起中國古代的廟會,人們會聯(lián)想到“廟”,認(rèn)為廟就是道觀寺廟。顧名思義,廟會就是在寺廟附近聚會,進(jìn)行祭神、娛樂和購物活動。上海辭書出版社1980年版《辭?!愤@樣解釋:“廟會亦稱‘廟市’。中國的市集形式之一。唐代已經(jīng)存在。在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行。一般設(shè)在寺廟內(nèi)或其附近,故稱‘廟會’?!侗逼斤L(fēng)俗類征·市肆》引《妙香室叢話》:‘京師隆福寺,每月九日,百貨云集,謂之廟會?!@一歷史上遺留下來的市集形式,解放后在有些地區(qū)仍被利用,對交流城鄉(xiāng)物資,滿足人民需要,有一定的作用?!睆R會是我國傳統(tǒng)的節(jié)日形式,反映民眾心理和習(xí)慣。它的淵源,可以一直上溯到古老的社祭。周代,王為群姓立社,稱為太社,自為立社,稱為王社。諸侯為百姓立社,稱為國社,自為立社,稱為侯社。百姓二十五家為里,里各立社,稱為民社或里社。而社神是土地神,為民社的精神支柱,民眾向社神祈求風(fēng)調(diào)雨順,就要進(jìn)行社祭。社祭時(shí)要有舞樂?!吨芏Y·春官》:“若...
                  · 漢族建筑漢族宮殿建筑有何特點(diǎn)
                  宮殿建筑為漢族建筑之精華。北京紫禁城(故宮)為明代修建,清承明制,有所增益。故宮建筑群中,體現(xiàn)了漢式宮殿建筑的以下特點(diǎn):(1)故宮建筑取坐北朝南的方向,施工前,立華表以確定方位。表是直立的標(biāo)竿,取長短相等的兩表,觀測早晚其日影長度相等的兩點(diǎn),將其連成一線,即為正東正西方向。一般建筑立木為表,工匠即依照所指方向開溝奠基。天安門之前,立雕飾石柱為華表,指示整座紫禁城的建筑方向,并與主體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào),成為一種裝飾。(2)平面布局以大殿(太和殿)為主體,取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。(3)殿堂建筑以木構(gòu)架支撐,都柱底下有石柱礎(chǔ),磚修墻體北、西、東三面維護(hù),座北朝南,上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。(4)屋頂正脊兩端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶質(zhì)獸頭裝飾,戧脊上飾有若干陶質(zhì)蹲獸,歇山式屋頂(中和殿)有寶頂。(5)斗拱檐桁額枋表面刻畫不同的圖案和花紋,有動物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚...
                  · 漢族建筑漢族橋梁有何歷史與特色
                  千百年來,人們之所以愛橋,頌橋,源于下面的原因:首先是橋具有實(shí)用功能。橋是路的延伸,給人們帶來交通的便利,沒有橋,人們就失去了接應(yīng),失去了貫通。其次是因?yàn)闃蚓哂兴囆g(shù)功能。橋能融入環(huán)境、美化環(huán)境,一座著名的橋梁肯定是一個(gè)地方亮麗的風(fēng)景線。第三,橋還有著豐厚的文化底蘊(yùn)。杭州西湖的斷橋殘雪的景點(diǎn)、西安灞橋的折柳送別的習(xí)俗、揚(yáng)州瘦西湖的“二十四橋明月夜”等都有豐富的文化內(nèi)涵。漢族的橋文化以橋梁為實(shí)體反映各時(shí)代的思想文化成果和科技文化成果。它是各個(gè)歷史時(shí)期社會生產(chǎn)力水平的典型標(biāo)本,顯示人類對自然的征服能力。1、橋文化內(nèi)涵豐富。從政者專注于創(chuàng)造橋梁政治文化。古代,“為官一任,造福一方”是清官們的理想,造橋修路是其重要的從政目標(biāo),當(dāng)政者親自主持造橋是一種優(yōu)秀的政治文化傳統(tǒng)。2、宗教信仰者在橋梁上注入宗教文化。宗教信徒們?yōu)樵鞓蚓杩疃紩跇蛏稀虮粝律颇械拿?。橋梁上的蓮花石刻屬于佛教文化。八仙紋樣則屬于...
                  · 漢族建筑漢族宮殿的屋頂有何特色
                  中國古代建筑屋頂組合形式在發(fā)展的過程中,不斷地進(jìn)行探索并產(chǎn)生了一些嚴(yán)格的規(guī)矩,對應(yīng)用上的等級差別、做工用料等都有明確規(guī)定。這種定型化的建筑方法對匯集工匠經(jīng)驗(yàn)、加快施工進(jìn)度、節(jié)省建筑成本固然有顯著作用,但后繼者為著“遵制法祖”,又不可避免地妨礙了創(chuàng)新與重新想象,盡管如此,它所呈現(xiàn)出來的味道還是讓人驚嘆不已,它在美學(xué)上有一個(gè)專門的詞,叫反宇飛檐,因?yàn)槲蓓斨乱b的是“人”,兩翼下垂的實(shí)際和感覺重量就不得不考慮,那種過于實(shí)沉的觀感一定會讓住在里邊的人心里感到壓抑沉重,所以,必須要從外形上有所導(dǎo)引和緩沖,因此,就在“人”字收尾的地方輕輕地向外飛出一撇—檐角頓時(shí)就反翹起來,因?yàn)樗摹帮w”,這個(gè)美麗的大屋頂還自動地跟墻面發(fā)生了視覺和實(shí)用上的聯(lián)系,有了它,建筑就基本上完成了和“上天”的聯(lián)系,剩下的就是努力做好向下和大地的關(guān)聯(lián)。一個(gè)屋頂上幾乎找不到一條直線,統(tǒng)一追尋著形象的向上騰起的動勢,這種以曲線為美,...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信