中國(guó)“最可怕”的王族:錢(qián)氏憑什么千年不衰?
中國(guó)“最可怕”的王族:錢(qián)氏憑什么千年不衰?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~
起源于宋朝的百家姓,首句是“趙錢(qián)孫李”,這個(gè)座次儼然是當(dāng)時(shí)的四大家族。
我們都知道,宋朝是趙家天下,趙氏在百家姓排第一很好理解,但是錢(qián)氏為什么能夠排第二呢?
這得從錢(qián)氏始祖錢(qián)镠說(shuō)起。
錢(qián)镠,被奉為錢(qián)氏始祖。
錢(qián)镠生在唐朝末年,在群雄割據(jù)的時(shí)代,依靠戰(zhàn)功,獲得中央信任。他擁兵兩浙,卻未恃寵而驕,而是告誡子孫“永不稱(chēng)帝”。
公元902年,唐朝中央冊(cè)封錢(qián)镠為越王。
5年后,朱溫篡奪皇位,改國(guó)號(hào)為梁,并冊(cè)封錢(qián)镠為吳越王。
這時(shí),手將紛紛建議錢(qián)镠拒絕封號(hào),出兵討伐朱溫。
錢(qián)镠拒絕出兵,在部將面前折箭為誓,保證世代歸順中原,不搞分裂,讓百姓免受戰(zhàn)亂之苦。
整個(gè)五代十國(guó)時(shí)期,錢(qián)镠和他的后繼者,沒(méi)有參與各種以領(lǐng)土擴(kuò)張為目的的戰(zhàn)爭(zhēng),而是以“保境安民,發(fā)展農(nóng)商”為基本國(guó)策,留心地方治理,著力發(fā)展經(jīng)濟(jì),在中國(guó)最的歷史階段中創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——
中原地區(qū)群雄紛爭(zhēng),百姓處于水深火熱之中,吳越國(guó)卻迎來(lái)了最好的和平發(fā)展時(shí)期,江南人民安居樂(lè)業(yè),從不受戰(zhàn)爭(zhēng)影響。
當(dāng)時(shí),吳越國(guó)擁有天下三分之二的財(cái)富。以此為起點(diǎn),長(zhǎng)區(qū)崛起為中國(guó)近千年來(lái)最富裕的地區(qū),影響迄今。
公元932年,錢(qián)镠臨終前,告誡兒子錢(qián)元瓘說(shuō),錢(qián)氏子孫要好好守住吳越,忠心侍奉中原王朝,即便是改朝換代,也不能失禮。
不僅如此,錢(qián)镠生前常說(shuō):“民為社稷之本。民為貴,社稷次之,免動(dòng)干戈即所以愛(ài)民也。”他屢次教誡子孫,要度德量力而識(shí)時(shí)務(wù),“如遇,宜速歸附”。
這樣,吳越國(guó)歷經(jīng)三代五王,到錢(qián)镠之孫錢(qián)弘俶在位時(shí),大宋統(tǒng)一天下的趨勢(shì)已經(jīng)很明顯。錢(qián)弘俶審時(shí)度勢(shì),遵從祖訓(xùn),以天下蒼生為念,決定納土歸宋。
江南繁盛千年,是由錢(qián)镠祖孫三代打下的基礎(chǔ)。
公元978年,錢(qián)弘俶自綁雙手入京,將所轄土地、民眾悉數(shù)獻(xiàn)給大宋。大宋不費(fèi)一兵一卒,就把吳越國(guó)納入版圖,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
對(duì)此,蘇軾曾高度評(píng)價(jià)錢(qián)氏家族治理吳越國(guó)的成績(jī),說(shuō)“其民至于老死,不識(shí)兵革,四時(shí)嬉游,歌鼓之聲相聞,至今不廢,其有德于斯民甚厚”。
錢(qián)弘俶自愿納土歸宋,也為錢(qián)氏家族在宋代贏得了相當(dāng)?shù)摹罢未觥?。錢(qián)氏名列百家姓第二,就是這種待遇的具體表現(xiàn)。
更為難得的是,歷史車(chē)輪滾滾,中國(guó)多少皇室貴胄早已零落成泥碾作塵,而以錢(qián)镠為始祖的吳越錢(qián)氏家族,卻能翻越千年,長(zhǎng)盛不衰,尤其是在近現(xiàn)代以后,一下子涌現(xiàn)出一大批超一流的人才,成為中國(guó)最耀眼的家族之一。
這是什么道理呢?
杭州,錢(qián)王祠牌坊。
歷史學(xué)家熊月之有一個(gè)觀點(diǎn),他說(shuō):
中國(guó)傳統(tǒng)的改朝換代往往采取革命的手段,以顛覆性的、非延續(xù)性的方式,直接把原來(lái)的朝代推翻,因此,皇室集團(tuán)的人往往成為被鏟除的對(duì)象,其家族積累的資源一般就此中斷,無(wú)以為繼。比如清朝推翻明朝以后,以朱元璋為代表的朱氏家族就不可能成為社會(huì)顯赫的一支了。這就是中國(guó)傳統(tǒng)為什么很少有大的家族代代相傳,即古話所謂的“千年土地八百主”,“君子之澤,五世而斬”。
因?yàn)檫@個(gè)客觀存在的政治原因,中國(guó)歷史上不少家族都存在中斷現(xiàn)象。
錢(qián)氏家族是鮮有的例外,原因之一恰恰在于錢(qián)弘俶在改朝換代之際采取了納土歸宋的方式,以統(tǒng)一換取和平。作為回饋,趙宋政權(quán)則采取了保護(hù)錢(qián)氏家族延續(xù)性的措施。
這讓錢(qián)氏家族在最危險(xiǎn)的關(guān)頭,挺了過(guò)來(lái)。
另一個(gè)原因則是,錢(qián)镠做吳越王的時(shí)候,把他的33個(gè)兒子分派到吳越各地進(jìn)行統(tǒng)治。他們的子孫成為當(dāng)?shù)刈钣袑?shí)力的家族,隨后散處各地,發(fā)展成為很大的宗族力量。
錢(qián)氏家族主要集中在江浙一帶。這個(gè)區(qū)域在唐代以后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、文化最昌盛的地方,近代以后則是中國(guó)最早接觸和吸收西方文化的地方之一。
毫無(wú)疑問(wèn),這個(gè)區(qū)位環(huán)境對(duì)于錢(qián)氏家族的興盛,有如大海之于大魚(yú)。
江南這塊寶地,與錢(qián)氏家族相互成全。
據(jù)統(tǒng)計(jì),整個(gè)宋代,錢(qián)氏家族中,有320多人得中進(jìn)士。這些錢(qián)氏精英雖然在政治上未曾扮演過(guò)轟轟烈烈的角色,但他們?cè)趯W(xué)術(shù)、文化、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域成果斐然,出現(xiàn)了錢(qián)藻、錢(qián)惟演等一批名家。
從宋代起,錢(qián)氏家族借助五代十國(guó)時(shí)期作為地方第一家族的積累,實(shí)現(xiàn)了從政治家族向文化家族的成功轉(zhuǎn)型。
北宋中后期以后,人們膜拜錢(qián)氏家族,已經(jīng)不是因?yàn)槠洚?dāng)初納土歸宋的義舉,而是因?yàn)檫@個(gè)家族人才輩出,崛起成為一個(gè)顯赫的文化世家。
宋人王明清對(duì)錢(qián)氏家族推崇備至,說(shuō):“富貴文物三百年相續(xù),前代所未見(jiàn)也。”
錢(qián)氏后人并不以曾經(jīng)的顯貴身份為豪,反而更加注重家族中文采風(fēng)流的傳承。這種文化內(nèi)核,像血液一樣被傳承、積淀、浸染,澤被后世。
近代以后,錢(qián)氏家族迎來(lái)人才大爆炸時(shí)代。這個(gè)綿延千年的家族,進(jìn)入前所未有的人才收獲期。
特別是在科技和文史兩個(gè)領(lǐng)域,錢(qián)氏家族的人才之盛,放眼全國(guó),幾乎沒(méi)有一個(gè)家族能出其右。
以“科技三錢(qián)”為代表:“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森,出自杭州錢(qián)氏,“中國(guó)近代力學(xué)之父”錢(qián)偉長(zhǎng),出自無(wú)錫錢(qián)氏,“中國(guó)原子彈之父”錢(qián)三強(qiáng),出自湖州錢(qián)氏。
2008年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主錢(qián)永健,祖籍杭州,是錢(qián)學(xué)森的堂侄。因?yàn)榧依镉幸蝗汗こ處?,錢(qián)永健自稱(chēng)為“分子工程師”。對(duì)于自己的職業(yè),他說(shuō):“我注定了要繼承家族的血統(tǒng),似乎生來(lái)就要做這樣的工作,走這樣的道路?!?/p>
此外,錢(qián)氏家族走出多名兩院院士,被認(rèn)為是出院士最多的家族。
在文史領(lǐng)域,錢(qián)氏家族在近現(xiàn)代則走出了錢(qián)玄同、錢(qián)穆、錢(qián)基博、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)仲聯(lián)等大師級(jí)人物。
錢(qián)鐘書(shū),文史通才,被譽(yù)為“活百科全書(shū)”。
民間流傳一句話,高度概括了近代以來(lái)江南錢(qián)氏家族人才井噴的情況:一諾獎(jiǎng),二外交家,三科學(xué)家,四國(guó)學(xué)大師,五全國(guó)政協(xié)副主席,十八兩院院士。
據(jù)稱(chēng),當(dāng)代國(guó)內(nèi)外科學(xué)院院士以上的錢(qián)氏名人有100多位,分布在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
對(duì)此,無(wú)錫錢(qián)氏后人錢(qián)志仁曾表示無(wú)法核實(shí)這一數(shù)據(jù),但他說(shuō),無(wú)錫錢(qián)家確實(shí)出了10位院士:臺(tái)灣“中研院”院士錢(qián)穆,中科院院士錢(qián)偉長(zhǎng)(錢(qián)穆侄子)、錢(qián)鐘韓(錢(qián)鐘書(shū)堂弟)、錢(qián)臨照、錢(qián)令希、錢(qián)逸泰以及江陰錢(qián)保功,中國(guó)工程院院士錢(qián)易(錢(qián)穆長(zhǎng)女)、錢(qián)鳴高,中科院學(xué)部委員(相當(dāng)于院士)錢(qián)俊瑞。
更令人驚奇的是,錢(qián)氏家族走出了很多“父子檔”精英,比如錢(qián)基博、錢(qián)鐘書(shū)父子,錢(qián)玄同、錢(qián)三強(qiáng)父子,錢(qián)穆、錢(qián)遜、錢(qián)易父子(女),錢(qián)均夫、錢(qián)學(xué)森父子,錢(qián)學(xué)榘、錢(qián)永健父子等等。
小家庭內(nèi)部的人才承續(xù)如此自然,人才密度如此之高,某種程度上證明了錢(qián)氏這個(gè)大家族長(zhǎng)盛不衰,除了時(shí)代與區(qū)域的因素,肯定還有更深層的原因。
杭州,錢(qián)王祠。
答案其實(shí)在錢(qián)氏家族的始祖和精神偶像那里,早就寫(xiě)好了。
錢(qián)镠在位時(shí),曾作八訓(xùn),用于教誨子孫后代,后來(lái)進(jìn)一步擴(kuò)充為遺訓(xùn),作為錢(qián)氏子孫立身處世的準(zhǔn)則,并且嚴(yán)令子孫必須恪守,不得違背:
“子孫不忠不孝,不仁不義,便是壞我家風(fēng),須當(dāng)鳴鼓而攻?!?/p>
千百年來(lái),錢(qián)镠家訓(xùn)成為錢(qián)氏子孫后代行動(dòng)的準(zhǔn)繩。錢(qián)氏家族千年不散、人才輩出的文化密碼,就藏在一部《錢(qián)氏家訓(xùn)》里面。
家訓(xùn)塑造家風(fēng),而良好的家風(fēng)是錢(qián)氏家族興盛不衰的主要原因。
我們今天也在熱議家風(fēng),懂得良好家風(fēng)對(duì)于子女成才的重要性,但很多人可能忽略了說(shuō)和做的關(guān)系:在家庭內(nèi)部推一個(gè)能說(shuō)的當(dāng)新聞發(fā)言人,對(duì)著稿子念我們家有多高尚,盡量用上一些好詞、大詞,提幾點(diǎn)希望,這就是我們家的家風(fēng)了。
是這樣嗎?
絕對(duì)不是。錢(qián)氏家訓(xùn)是根據(jù)這個(gè)家族的始祖的所作所為,逐步提煉和完善而成,進(jìn)而作為整個(gè)家族行為規(guī)范的指導(dǎo),反過(guò)來(lái)影響和重塑家族的歷史。
也就是說(shuō),錢(qián)氏家訓(xùn)是人家已經(jīng)做出來(lái)的事實(shí),不是提出來(lái)的希望。
家訓(xùn),落實(shí)了才叫家風(fēng),寫(xiě)在紙上、停在嘴上,只能叫“家封”,封起來(lái)落灰塵而已。
錢(qián)氏家訓(xùn)僅600多字,分為個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家4節(jié)。
我們來(lái)看看錢(qián)氏家訓(xùn)具體如何塑造了這個(gè)一流家族的家風(fēng)歷史。
“利在一身勿謀也,利在天下者必謀之?!?/p>
這句話出自錢(qián)氏家訓(xùn)的國(guó)家篇,很明顯,這是教導(dǎo)家族之人要做一個(gè)對(duì)國(guó)家社會(huì)有用的人,而不汲汲于個(gè)人私利。
當(dāng)初錢(qián)镠不參與亂世中的爭(zhēng)權(quán)奪利,不參與擴(kuò)大領(lǐng)土之爭(zhēng),作為一方雄主,卻遏制住自己及后繼者稱(chēng)帝的欲望,其實(shí)就是不謀一身之利、只謀天下之利的具體實(shí)踐。到了錢(qián)弘俶主動(dòng)納土歸宋,亦是出于同樣考慮:一個(gè)人、一個(gè)家族的名位,與天下百姓的安危相比,孰輕孰重,不言自明。
江南人迄今感念錢(qián)王的恩德,不是沒(méi)有原因的。
近代以后,仍能看到錢(qián)氏族人將這條家訓(xùn)貫徹得十分到位?!翱萍既X(qián)”的愛(ài)國(guó)舉動(dòng),以及在關(guān)鍵時(shí)刻的選擇,就是最好的注腳。
錢(qián)三強(qiáng)和妻子何澤慧,1946年在法國(guó)結(jié)婚后,一起研究原子核裂變。他們發(fā)表的論文在國(guó)際科學(xué)界引起巨大轟動(dòng),當(dāng)時(shí)很多媒體稱(chēng)他們是“中國(guó)的居里夫婦”。
然而,當(dāng)所有人都認(rèn)定錢(qián)三強(qiáng)夫婦將會(huì)留在歐洲搞研究,向諾貝爾獎(jiǎng)發(fā)起沖擊的時(shí)候,他們卻毅然決定回國(guó)。
錢(qián)三強(qiáng)后來(lái)解釋了他們回國(guó)的動(dòng)因,令人動(dòng)容。他說(shuō):
回到貧窮落后、戰(zhàn)火紛飛的中國(guó),恐怕很難在科學(xué)實(shí)驗(yàn)上有所作為。不過(guò),我們更加清楚的是:雖然科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,科學(xué)家卻是有祖國(guó)的。正因?yàn)樽鎳?guó)貧窮落后,才更需要科學(xué)工作者努力去改變她的面貌。我們當(dāng)年背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)涉重洋,到歐洲留學(xué),目的就是為了學(xué)到現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù),好回去報(bào)效祖國(guó)。我們?cè)跄芨淖冏约旱某踔阅?應(yīng)該回到祖國(guó)去,和其他科學(xué)家一起,使原子核這門(mén)新興科學(xué)在祖國(guó)的土地上生根、開(kāi)花、結(jié)果。
1948年6月,錢(qián)三強(qiáng)夫婦帶著尚在襁褓中的兒女,回到闊別11年的祖國(guó)。
同樣的選擇,幾年后在錢(qián)學(xué)森身上重演。當(dāng)他決定回國(guó)而遭到美國(guó)和威脅時(shí),時(shí)時(shí)以“我是中國(guó)人,當(dāng)然忠于中國(guó)人民”表明心跡,歷經(jīng)艱險(xiǎn),義無(wú)反顧,回到了一窮二白的祖國(guó)。
錢(qián)學(xué)森之子錢(qián)永剛曾經(jīng)說(shuō)過(guò),父親從不會(huì)對(duì)他講“你長(zhǎng)大要愛(ài)國(guó)、要報(bào)效社會(huì)”這類(lèi)話,但是卻用實(shí)際行動(dòng)告訴自己要熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家,服務(wù)社會(huì),服務(wù)人民。他不但把精力奉獻(xiàn)給祖國(guó)的科研事業(yè),而且大額獎(jiǎng)金基本都捐了出去,支持國(guó)家的科研教育事業(yè)。耳濡目染,錢(qián)氏子孫都知道如何對(duì)待獲獎(jiǎng),如何看待名利。
“子孫雖愚,詩(shī)書(shū)須讀?!?/p>
這條家訓(xùn)表明錢(qián)氏家族重教育的傳統(tǒng),是歷代錢(qián)氏族人英才輩出的重要保障。
當(dāng)被問(wèn)到“錢(qián)家為什么能出這么多名人”時(shí),錢(qián)偉長(zhǎng)曾半開(kāi)玩笑地回答說(shuō):“我們錢(qián)家人喜歡讀書(shū),書(shū)讀多了容易當(dāng)官,當(dāng)官的容易出名?!?/p>
事實(shí)上,愛(ài)讀書(shū)是真,出官員是假,錢(qián)家最出人才的領(lǐng)域是文史、科技大師,而不是大官。這得益于錢(qián)家的家學(xué)淵源,使得家庭教育在每個(gè)人成才的過(guò)程中起到了無(wú)可替代的作用。
國(guó)學(xué)大師錢(qián)基博曾自述,他5歲就跟著長(zhǎng)兄錢(qián)基成讀書(shū),9歲時(shí),已學(xué)完《四書(shū)》《易經(jīng)》《尚書(shū)》《毛詩(shī)》《周禮》《禮記》《春秋左氏傳》《古文翼》等經(jīng)典,而且都能背誦。10歲起,跟著伯父學(xué)策論,熟讀《史記》、唐宋八家文選。13歲起,讀司馬光《資治通鑒》、畢沅《續(xù)通鑒》,圈點(diǎn)七遍。
試問(wèn),這樣扎實(shí)的家庭教育和基本功,如今有幾人能及?
錢(qián)基博的兒子錢(qián)鐘書(shū),童年所受的教育路徑基本也是如此。以至于錢(qián)家的長(zhǎng)輩一度反對(duì)將孩子們送去學(xué)校,說(shuō)他們的家庭教育水準(zhǔn)已經(jīng)遠(yuǎn)超正規(guī)學(xué)校水平。
錢(qián)家子弟,勤讀成風(fēng)。
楊絳在《我們仨》里提過(guò),有一段時(shí)間,他們的生活很貧困,家里沒(méi)書(shū)可讀了,錢(qián)鐘書(shū)不知道從哪兒找出一本新華辭典讀了起來(lái)。楊絳覺(jué)得這也就隨便翻翻,沒(méi)想到錢(qián)鐘書(shū)這一看,就是長(zhǎng)達(dá)半年多的時(shí)間。
在《干校六記》里,楊絳還提到過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié),他們老兩口走到一個(gè)窩棚邊上的時(shí)候,楊絳問(wèn)錢(qián)鐘書(shū),就給咱倆這么一個(gè)窩棚住行不行?錢(qián)鐘書(shū)想了想說(shuō),沒(méi)有書(shū)。
錢(qián)偉長(zhǎng)的父親去世得早,很多鄉(xiāng)鄰勸錢(qián)偉長(zhǎng)的母親,叫兒子早點(diǎn)去做手工,賺錢(qián)來(lái)補(bǔ)貼家用。但她十分堅(jiān)定地說(shuō):“我就是再苦再累,也要讓孩子讀書(shū),因?yàn)槲覀冨X(qián)家的家風(fēng)和古訓(xùn)是這么要求的,我一定要為我們錢(qián)家留下幾顆讀書(shū)的種子?!?/p>
曾國(guó)藩在談及對(duì)家族未來(lái)的希望時(shí)說(shuō):“吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書(shū)之種子也,世家之招牌也,禮儀之旗幟也?!?/p>
錢(qián)氏家族的成功,正是源于此——代代有讀書(shū)種子!
錢(qián)偉長(zhǎng)晚年回憶錄《八十自述》。
其實(shí),錢(qián)氏家族中的貧困子弟,也從不用擔(dān)心想讀書(shū)而無(wú)書(shū)可讀。因?yàn)閺乃未_(kāi)始,錢(qián)氏家族就形成了族內(nèi)相互扶攜、相互幫助的風(fēng)氣。
這也與錢(qián)氏家訓(xùn)的有關(guān),家訓(xùn)中明確要求:
“家富提攜宗族,歲饑賑濟(jì)親朋。”
為了讓族中的貧困子弟有書(shū)可讀,各地的錢(qián)家族人均設(shè)立了義田、義莊、祭田,并明定其中一部分田產(chǎn)或盈利必須作為教育經(jīng)費(fèi)。這種早期的“教育基金”模式,保證了錢(qián)氏子孫無(wú)論貧富,都有受教育的機(jī)會(huì)。
無(wú)錫七房橋的“懷海義莊”就是一個(gè)典范,錢(qián)穆和侄子錢(qián)偉長(zhǎng)都是在義莊資助下才得以上學(xué)的。
等到錢(qián)偉長(zhǎng)升入初中,錢(qián)穆已擔(dān)任中小學(xué)老師,他秉承祖訓(xùn),接過(guò)撫養(yǎng)、教育錢(qián)偉長(zhǎng)的重任,包攬了錢(qián)偉長(zhǎng)初中、高中和大學(xué)的讀書(shū)費(fèi)用,以及人生教導(dǎo)責(zé)任。
對(duì)此,錢(qián)偉長(zhǎng)晚年在《八十自述》中說(shuō),“融樂(lè)的家庭及長(zhǎng)輩的楷模,啟迪著像我這樣的年輕人,懂得潔身自好,刻苦自勵(lì),胸懷坦蕩,積極求知,安貧正派”。
杭州,錢(qián)王塑像。
所以,我們不僅要看到這個(gè)家族的厲害,還要看到厲害的背后都是有原因的,有傳統(tǒng)家風(fēng)和制度設(shè)計(jì)的支撐。
古語(yǔ)說(shuō):道德傳家,十代以上;耕讀傳家,次之;詩(shī)書(shū)傳家,又次之;富貴傳家,不過(guò)三代。
作為曾經(jīng)雄霸一方的王族,錢(qián)氏家族沒(méi)有為子孫后代留下深宅大院,也未曾留下萬(wàn)貫家財(cái),而是留下了自強(qiáng)不息的精神力量,以及修身自重的道德規(guī)范。
誰(shuí)曾想到,正是這些“天下最笨”的傳統(tǒng),把一個(gè)僅國(guó)千分之二人口的家族推上了歷史的巔峰,讓多少大富大貴之家望塵莫及呢?
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