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                  上古的六大神獸是什么?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  上古的六大神獸是什么?,上古的六大神獸:白虎玄武朱雀青龍勾陳騰蛇。此六獸在中國的占卜術(shù)中有重要的地位

                    上古的六大神獸:白虎 玄武 朱雀 青龍 勾陳 騰蛇。此六獸在中國的占卜術(shù)中有重要的地位,尤其是奇門遁甲及六爻兩門術(shù)數(shù)。

                    1白虎(báihǔ)  在中國,白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái) 致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一,當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。

                    2玄武(xuánwǔ)  玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武為北方七宿的總稱:斗、牛、女、虛、危、室、壁。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音 是相通的。玄,是黑色的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問祖先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。以后,玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象征;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」,所以玄冥又成了北方神。[1] 而在明朝的時(shí)候,玄武又稱作“真武”,明成祖朱棣就自稱真武大帝。

                    3朱雀(zhūquè)   朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一,為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫,聯(lián)為鳥形,亦稱玄鳥。朱為赤色,像火,南方屬火,故名朱雀。 近代由于受到西方不死鳥(Phoenix)浴火重生的神話以及日本流行文化的影響,華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥當(dāng)成朱雀的情況。事實(shí)上,中國古代神話傳說并無朱雀會(huì)浴火重生的說法,鳳凰涅盤也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創(chuàng)作的詩詞而已,同樣,朱雀也不是鳳凰。  玄鳥的說法就是從《詩經(jīng).商頌.玄鳥》說:‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方?!?,就是殷商說的后代說自己的先袓-契是由玄鳥生下來的,建立強(qiáng)大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了?!妒酚?殷本記》也記了這段歷史:‘殷契、母曰簡狄,有絨氐之女,為帝嚳次妃......三人行浴,見玄鳥隨其卵,簡狄取而吞之,因孕生契?!?除了殷商之外,戰(zhàn)國時(shí)的秦,滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關(guān)的。不論玄鳥或是鳳凰,都是隨道教的發(fā)展,而把它由一只雀鳥,或孔雀或山雞等等...先變成一個(gè)半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是隨道教的發(fā)展的。  而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇,叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。

                    4青龍(qīnglóng)  在中國,龍的地位就遠(yuǎn)高于印度。因在中國,龍是神物、 是至高無上的,也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的,也因青色是屬木的,故此有左青龍、右白虎的說法。  星宿的是用廿八星宿中,東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它們想象成為龍的形象,因位于東方,按陰陽五行給五方配色之說,東方色青,故名「青龍」,又作[蒼龍]。又有龍性淫的說法,和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。又有龍生九子,都不像龍的說法,是這樣的:大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂,故常立在琴頭上。如漢族的胡琴,白族的三弦琴等。二兒子是睚毗:它平身愛殺所以多被安在兵器上,用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上,以顯得更加威嚴(yán)。三兒是嘲風(fēng):是只獸形龍,樣子有點(diǎn)像狗,它善于瞭望,故多安在殿角上。據(jù)說可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。第四兒是蒲牢:喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上,大多是蒲牢的形象。據(jù)說它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚,一但鯨魚發(fā)起攻擊,它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊:形似獅子。是外來品,隨佛教傳入中國的,所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上,讓它為佛門護(hù)法。第六兒是霸下:又名赑屃,樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后,夏禹就把它的功績,讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴:又名,樣子像虎。相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩側(cè)、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端,以維護(hù)公堂的肅然之氣。第八兒是負(fù)屃:因它喜愛文學(xué),故多安在石碑的兩側(cè)。九子是螭吻:又名鴟尾,魚形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí),由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災(zāi)滅火的功效。但其實(shí)龍之九子有很多說法,這里只是一種而已。

                    5勾陳(gōuchén)  即麒麟,現(xiàn)在一般所說的勾陳都是用在天文學(xué)上的,屬星座體系中的小熊座α星,即北極星?!兑酌啊罚骸肮搓愔?,實(shí)名麒麟,位居中央,權(quán)司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…”上史書上所記“句陳,勾陳,鉤陳”,均為現(xiàn)在所作的“勾陳”?!妒酚洝ぬ旃贂?,《漢書·天文志》均作:句四星。正史中《晉書·天文志》開始作“鉤陳六星”,但是一些保留下來的緯書中已經(jīng)有作“鉤陳六星”之說,了就是說在后漢時(shí)出現(xiàn)六星之說了。  勾陳為田土類:田、土、田園、田產(chǎn)、田地、家、家里、室內(nèi)、宅地、住宅、房屋、辦公室、山地等。  勾陳為興土木工程、起造、建造、動(dòng)土、拆遷、修建墳?zāi)沟取? 勾陳為農(nóng)稼物、農(nóng)作物、五谷、糧、食業(yè)等。  勾陳為敦厚穩(wěn)重:保守、不顯示自已、性頑、規(guī)矩、死板、生硬、不動(dòng)則無轉(zhuǎn)變、為人多節(jié)制、約束力強(qiáng)、但不夠圓滑。性格喜歡安定、安寧、不喜歡變動(dòng)、或是“拖拉機(jī)”,為人多有固定的職業(yè)或?qū)I(yè)。  勾陳為黑丑而誠實(shí):其貌為揚(yáng),黑丑而誠實(shí)。老實(shí)。  勾陳為隱伏、隱伏不動(dòng)、或不敢動(dòng)。不輕易表態(tài)。  勾陳為遲緩、行事遲緩、行事拖拉、行事遲滯、行事遲純、行事遲久、時(shí)間拖的很久。  勾陳為勾、勾子、勾連、牽連、牽扯、牽掛、人事多纏身、象勾子勾著勾住、主難脫、或因難脫身、牽連、連累而陷入困境。  勾陳為中、中間、中央等。  勾陳為跌倒。  勾陳為腫脹。突出。占病兇則為癌癥等。  勾陳為官方牽扯拘留、訟獄之事,如對(duì)執(zhí)、爭(zhēng)訟、詞訟、興訟、捕盜、捕盜為吉不用忙、喻指為警察、公安、官方、衙門、拘捕令、關(guān)壓、牢獄、勞改場(chǎng)等等。  勾陳為戰(zhàn)斗、打斗等。  勾陳為陳、姓名為陳、秀等。

                    6螣蛇(téngshé)古書上說的能飛的蛇  騰蛇為虛空少實(shí)信不真實(shí)、狡詐奸詐多憂疑多:多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實(shí)信、主不真實(shí)、其人虛偽、狡猾、說話不算數(shù)。螣蛇為多用心機(jī),螣蛇為內(nèi)心猜忌、擔(dān)心、多疑、或非常多疑螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快,或心亂如麻。螣蛇為不爽快、性情善于隱藏而不露、善于隱藏而不為人知、不喜歡吐露。  螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。螣蛇為長、長形物體、長而曲。卷曲著、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、人纏勁足、是個(gè)難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。螣蛇為丑、丑陋、不好看。外貌不美觀。螣蛇為光滑、潤澤。螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒藥等,多發(fā)生中毒事件。螣蛇為毒、狠毒、惡毒。螣蛇為毒蛇、象征惡毒之口。  螣蛇為變、多變、多變幻;詭異多端、性情難測(cè)難解;怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善于作怪、作風(fēng)行事怪異。少見多怪。螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂;令人坐立不安、心神不寧、精神不安;心亂如麻。螣蛇為陰、陰暗、夜里、陰私、陰邪、防小人暗算。螣蛇主夢(mèng)、多夢(mèng)、怪夢(mèng)、常在夢(mèng)中驚醒;主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。螣蛇為黃色、黑白色。  


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                  明成祖
                  明成祖諱朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日),或稱“永樂帝”,是明朝第三代皇帝,公元1402年至1424年在位,在位二十二年,年號(hào)永樂。明太祖皇四子,生于應(yīng)天(今江蘇南京),時(shí)事征伐,并受封為燕王。洪武三十二年或建文元年(1399年)建文帝削藩,燕王遂發(fā)動(dòng)靖難之役,起兵奪位,經(jīng)過三年的戰(zhàn)爭(zhēng),最終勝利,殺害方孝儒,驅(qū)逐其侄建文帝奪權(quán)篡位自封為帝。明成祖在位期間,完善明朝政治制度,發(fā)展經(jīng)濟(jì),開拓疆域,遷都北京,使北京至此成為中國的政治中心至今。此外他編修《永樂大典》,派遣鄭和下西洋,北征蒙古,南平安南。明成祖的統(tǒng)治時(shí)期被稱為永樂盛世,明成祖也被后世稱為“永樂大帝”。另外,他加強(qiáng)太祖以來的專制統(tǒng)治,強(qiáng)化錦衣衛(wèi)并成立東廠,此外,他在位期間重用宦官,也促成明朝中葉后宦官專政的禍根(但是最決定性的“禍根”還是他的孫子--明宣宗在位期間教宦官識(shí)字讀書開始,史家認(rèn)為宦官干政始于宣宗朝末期)。明
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