黎山老母是誰?黎山老母為何是地仙之祖
黎山老母是誰:驪山老母,中國古代傳說中的女仙名,亦稱作“黎山老母”,又作“驪山姥”,或“黎山老母”。道教崇奉的女仙,即女媧。
宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂:唐代李筌好神仙之道,在嵩山,得黃帝《陰符經(jīng)》,抄讀數(shù)千遍,但不曉其義。在驪山下,遇一老母,為李筌說《陰符經(jīng)》玄義。講畢,為時已久,母曰:“觀子若有饑色,吾有麥飯,相與為食。”因自袖一瓢,令筌于谷中取水。水既滿,瓢忽沉泉中。筌回原處,老母已不見,只見麥飯數(shù)升,筌食麥飯后,絕粒。后入山訪道,不知所終。另一說,殷周之間有驪山女,為戎胥軒妻,親附于周,為諸侯所推服,唐宋后遂以為女仙,尊為“老母”。小說或戲曲中多作“黎山老母”。如傳說中的女將樊犁花,即為黎山老母的弟子?!妒酚?秦本紀(jì)》:“申侯乃言孝王曰:‘昔我先酈山之女,為戎胥軒妻。生中湡,以親故歸周,保西垂。西垂以其故和睦?!鼻逵衢小缎「∶烽e話》云:“驪山老母,亦有其人,非烏有也?!?/p>
《太平廣記》卷六十三引《集仙傳》記其事。略云:“驪山姥,不知何代人也。李筌好神仙之道,常歷名山,博采方術(shù),至嵩山虎口巖石室中,得《黃帝陰符》本,筌抄讀數(shù)千遍,竟不曉其義理。因入秦,至驪山下,逢一老母,鬢髻當(dāng)頂,余發(fā)半垂,敝衣扶杖,神壯甚異。路旁見遺火燒樹,因自言曰:‘火生于木,禍發(fā)必尅?!苈勚@,前問曰:‘此《黃帝陰符》秘文,母何得而言之?’母曰:‘吾受此符,已三元六周甲子矣。三元一周,計一百八十年,六周共計一千八十年矣?!庇谑敲铙茏鴺湎?,為其說《陰符》之義。謂:“《陰符》者,上清所秘,玄臺所尊,乃至道之要樞,豈人間之常典!”遂對《陰符經(jīng)》之出世和內(nèi)容,進(jìn)行長篇解說?!把杂?,謂筌曰:‘日已晡矣,吾有麥飯,相與為食。袖一瓢,令筌于谷中取水,飄忽重百余斤,力不能制而沉泉中。卻至樹下,失姥所在,唯于石上留麥飯數(shù)升?!斌苣耸雏滐埗鴼w。此從絕粒求道,注《陰符經(jīng)》,著《太白陰經(jīng)》行于世。
清俞樾《小浮梅閑話》云:“驪山老母,實有其人,非烏有也?!妒酚洝で乇炯o(jì)》:'申侯言于孝王曰:昔我先,酈山之女,為戎胥軒妻。生中潏,以親故歸周,保西垂。西垂以其故和睦?!?/p>
《漢書·律歷志》載張壽王言:“驪山女亦為天子,在殷、周間。”考驪山女為戎胥軒妻,正當(dāng)商、周之間,意其為人,必有非常材藝,為諸侯所推服,故后世傳聞有‘為天子’之事,而唐、宋以后遂以為女仙,尊為‘老母’。
《神仙感遇傳》載唐少室書生李筌常游嵩山,得《黃帝陰符經(jīng)》,遇驪山老母,指授秘要。宋鄭所南有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩。小說所稱,非無自矣。按俞樾是從典籍角度,指出驪山老母之所本,并非認(rèn)定為實有其人。驪山老母為道教尊奉的神仙,則由來已久。
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