為什么古代兩軍交戰(zhàn)不斬來使?
古人很講究禮儀,從春秋開始大國在儒家的游說下,都開始以儒家思想作為治國學說,論語中“禮讓”便可以說明當時大諸侯國所信奉的禮儀,即便是打過戰(zhàn)小國,出于禮數(shù),大國國君仍需派遣禮儀司甚至親自接見對方的拜使。中國是禮儀之邦,無論是戰(zhàn)爭還是和平時代,中國人都很注重表行禮儀。
春秋時期諸侯派出的外交使節(jié)是不可侵犯的。公元前596年楚國派出申屈出使齊國,楚莊王特意囑咐不要從宋國經(jīng)過。宋國執(zhí)政華元聽說了,覺得這是對宋國的莫大侮辱,就設伏擊殺死楚國使者。楚莊王為此“投袂而起”,出動大軍包圍宋國國都整整9個月。宋國派出使者到晉國告急,晉國上一年剛被楚軍打敗,不敢冒與楚國全面沖突的危險,只是派解揚為使者勸宋國堅守,不要投降。解揚經(jīng)過鄭國,被鄭國抓起來交給楚國。楚莊王親自接見解揚,企圖買通他,要他向宋軍喊話,說晉軍不再提供救援,斷絕宋軍的希望,解揚不同意。經(jīng)楚莊王幾次威逼利誘,解揚才答應下來。可是當解揚來到了望城中的樓車上,就大聲疾呼,說晉國援軍不日就到,請宋國無論如何要堅持下去。
楚莊王大怒,解揚說:“我答應你的條件只是為了實現(xiàn)使命,現(xiàn)在使命實現(xiàn)了,請立刻處死我?!背f王無話可說,反而釋放他回晉國。長期圍困而無戰(zhàn)果,楚莊王打算退兵,可申屈的父親攔在車前,說:“我兒子不惜生命以完成國王的使命,難道國王要食言了嗎?”楚莊王無言以對。申屈父親建議在宋國建造住房、耕種土地,表示要長期占領宋國,宋國就會表示屈服。宋國見楚軍不肯撤退,就派華元為使者來談判。華元半夜里潛入楚軍大營,劫持了楚軍統(tǒng)帥子反,說:“我的國君要我為使者來談判,現(xiàn)在城內(nèi)確實已是‘易子而食,析骸以爨’,但是如果訂立城下之盟則情愿舉國犧牲。貴軍退到三十里外,我國唯命是聽?!弊臃淳驮谒采媳WC做到。第二天報告了楚莊王,楚軍真的退30里外,和宋國停戰(zhàn),雙方保證不再互相欺瞞,華元作為這項和約的人質(zhì)到楚國居住。
后世將這一交戰(zhàn)規(guī)則稱之為“兩國交兵,不斬來使”。歷史上最著名的戰(zhàn)時兩國使節(jié)以禮相見的故事是“彭城相會”。450年南朝劉宋與北魏發(fā)生戰(zhàn)爭,劉宋發(fā)起北伐,先勝后敗,戰(zhàn)略據(jù)點彭城被包圍。江夏王劉義恭率領軍隊死守彭城(今徐州),北魏太武帝想一舉打過長江,派出李孝伯為使節(jié)進彭城勸降。
劉義恭派了張暢為代表與李孝伯談判。兩人都是當時的“名士”,互相代表各自的君主贈送禮品,盡管處在極其殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境,但他們在談判中卻仍然是文質(zhì)彬彬、禮貌周全。這次談判本身并沒有什么實質(zhì)性的結果,可雙方的禮節(jié)及言辭,一直被后世譽為戰(zhàn)場佳話。
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