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自秦漢至明清，長城沿線的許多關(guān)口成為農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟、文化系統(tǒng)民族交易的場所或中心，有的逐漸發(fā)展成為長城沿線的重要城鎮(zhèn)。長城既保證了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化的正常發(fā)展，又為二者的交流和相互補充提供了場所和方便;又起著調(diào)解兩種經(jīng)濟，使農(nóng)、牧業(yè)經(jīng)濟朝著主輔相互配合的方向發(fā)展的重要作用。因此，長城不單純是曾起過將兩種經(jīng)濟、文化分割開來的作用，還曾擔負著將兩種經(jīng)濟、文化緊緊系在一起的重任。秦漢之時，累計投入的兵民有近千萬之眾。秦始皇在修筑長城的同時，即著手加強邊境地區(qū)的開發(fā)建設(shè)，揭開了屯田戍邊、開發(fā)邊區(qū)的序幕。漢代由于修筑長城的時間較長，曾有多人提出移民實邊的建議，這些建議先后被漢政府采納接受并組織實施。移民和戍守長城的軍人一起，開墾荒地進行農(nóng)耕，不但加速了邊區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)，節(jié)省了政府的大量開支，而且大大減少了長途運輸之苦，并將華夏文化遠播四方。在文化方面，長城在中華民族多元一體格局的形成和發(fā)...

約公元前6000~4000年，原始人聚落而居，開始產(chǎn)生圖騰崇拜。龍是古老的炎黃子孫的圖騰。有學者指出，后世的龍的形象，基本由半坡長魚紋演變來的，最早的龍應該是生活在水中的一種蛇狀長魚。古往今來，海內(nèi)外億萬中華兒女都把自己稱為“龍的傳人”，將中華文化稱為“龍的文化”。那么，“龍”這種神奇的動物，為什么能深深地扎根于我們的心中呢？玉器龍是什么樣子的呢？我們誰也沒有見過真龍，當然也概括不出它的具體形象。據(jù)說它集九種動物的特征于一身：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。這樣稀奇古怪的特征給龍的存在蒙上了一層神秘的色彩。器物上的龍紋原來，龍是古老的中華民族的“圖騰”。原始人認為，每個氏族都與某種動物、植物有著親族關(guān)系。這種動物或植物就被該氏族視作他們的象征或保護者，這就是圖騰。在出土的文物中，考古工作者找到了龍作為古老的中華民族的圖騰的很多證據(jù)。最原始的龍的形象是...

約公元前6000~4000年，原始人聚落而居，開始產(chǎn)生圖騰崇拜。龍是古老的炎黃子孫的圖騰。有學者指出，后世的龍的形象，基本由半坡長魚紋演變來的，最早的龍應該是生活在水中的一種蛇狀長魚。古往今來，海內(nèi)外億萬中華兒女都把自己稱為“龍的傳人”，將中華文化稱為“龍的文化”。那么，“龍”這種神奇的動物，為什么能深深地扎根于我們的心中呢？玉器龍是什么樣子的呢？我們誰也沒有見過真龍，當然也概括不出它的具體形象。據(jù)說它集九種動物的特征于一身：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。這樣稀奇古怪的特征給龍的存在蒙上了一層神秘的色彩。器物上的龍紋原來，龍是古老的中華民族的“圖騰”。原始人認為，每個氏族都與某種動物、植物有著親族關(guān)系。這種動物或植物就被該氏族視作他們的象征或保護者，這就是圖騰。在出土的文物中，考古工作者找到了龍作為古老的中華民族的圖騰的很多證據(jù)。最原始的龍的形象是...

在景頗人的生產(chǎn)生活當中，總是離不開長刀。他們砍山打獵，要用長刀;結(jié)交朋友，要贈長刀;男女戀愛，要送長刀;木腦縱歌，要舞長刀，……長刀是景頗人的勞動工具生活用具戰(zhàn)斗武器，是景頗男子的裝飾品，是景頗民族精神的象徵物。景頗族有這樣兩句諺語：“景頗山上的路是長刀砍開的，赤腳踩亮的”，“男子不會耍長刀，他就很難出遠門”。也許你不會相信，景頗人十分喜愛的長刀，卻出自阿昌人之手;阿昌人聚居的戶撒壩子，就是景頗長刀的產(chǎn)地。戶撒是云南省德宏傣族景頗族自治州所屬隴川縣境內(nèi)一個氣候溫和、土地肥沃的狹長壩子，明朝洪武年間，沐英率領(lǐng)明軍西征時，曾留下一部分軍隊駐守戶撒屯墾，當?shù)氐陌⒉寰蛷鸟v軍工匠那里學到了鍛制刀劍的技藝。以后代代相傳，刀具越打越精，品種越來越多，來福寨的黑長刀、花鋼刀，芒東寨的腰刀，新寨的背刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀等等，均為載譽名刀。這些刀具。不僅鍛煉精純，鋒利無比，柔可繞指，剁鐵如泥，而且刀把刀殼也...

嘉峪山的傳說在很久以前，從祁連山流下來的雪水，不斷匯合成北大河，它穿過河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養(yǎng)育著那里的各族人民。有一天，一個牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個古怪老頭兒，身上背一袋子石沙，問他去北大河如何走，并說："這北大河原是我的家，后來被一群百姓搶去,我這次來要用石沙堵住北大河。"牧童聽后非常氣憤，立刻頂撞道："別說你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來，也妄想使北大河改道。"那老頭兒一聽氣炸了，立刻將這袋石沙向左右撤開，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是現(xiàn)在的嘉峪山。原來這個怪老頭兒是龜精變的，只見他口念咒語，企圖推倒嘉峪山來封堵北大河，正在此時，突然狂風大作，電閃雷鳴，玉皇大帝派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個山包，形狀如龜，這就是現(xiàn)在的"龜蓋山"。在北京八達嶺長城附近的青龍橋南、...