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　　希帕提婭，希臘化埃及學(xué)者，是當(dāng)時(shí)名重一時(shí)、廣受歡迎的女性數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家和占星家以及教師，這樣一名女子，在當(dāng)時(shí)是極其受歡迎的。那么關(guān)于希帕提婭生平是怎樣的呢?希帕提婭，370年出生，她的父親是席昂，席昂是亞歷山大博物館中最后一位研究員，他既是希帕提婭的父親，同時(shí)也是她的導(dǎo)師。希帕提婭執(zhí)教并沒(méi)有在亞歷山大博物館，而是在自己的家中講學(xué)。大約在公元400年時(shí)，希帕提婭成為了亞歷山大城中柏拉圖學(xué)派的重要的領(lǐng)導(dǎo)者，講授數(shù)學(xué)與哲學(xué)，在她的學(xué)生中有許多是有名的基督徒。希帕提婭并沒(méi)有肖像遺留下來(lái)，但在十九世紀(jì)的作家與藝術(shù)家的想像中，她是一位具有女神雅典娜般的美貌。

　　在391年，亞歷山大城的主教提阿非羅毀了城內(nèi)的異教信仰中心，其中包括了亞歷山大博物館，和塞拉皮雍神廟。同年，羅馬帝國(guó)皇帝狄?jiàn)W多西一世頒布了禁令，禁止各種類型的異教，在這之后，整個(gè)羅馬帝國(guó)的基督徒都進(jìn)入打擊異教的行列，并開(kāi)始摧毀各種異教會(huì)所。而希帕提婭當(dāng)時(shí)身處于異教徒與基督徒之間的沖突。當(dāng)基督徒要求徹底夷平異教信仰，以鞏固基督教與羅馬皇帝的地位時(shí)，兩方已經(jīng)沒(méi)有達(dá)成共識(shí)的可能。希帕提婭雖然身為異教徒，但仍然受到了許多基督徒的崇敬，后世的一些基督教作者甚至將她的地位提升為美德的象征，她常被描寫成至死仍保住處女之身。

　　希帕提婭，出生于370年，她是當(dāng)時(shí)名重一時(shí)、深受大家歡迎的女性哲學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、占星學(xué)家以及教師，她居住在希臘化時(shí)代古埃及的亞歷山大城，希帕提婭對(duì)這個(gè)城市的知識(shí)社群做出了巨大的貢獻(xiàn)。希帕提婭去世于415年，關(guān)于希帕提婭之死有很多種說(shuō)法。對(duì)于希帕提婭遭受暴民暴力攻擊而死的說(shuō)法，有很多種不同的版本。其中有說(shuō)，這是地方基督教自發(fā)性激起的一場(chǎng)行為，亞歷山大城的總主教西里爾因?yàn)楦偠接忻?，于是睜一只眼閉一只眼。有的說(shuō)，這是羅馬皇帝直接支持的一場(chǎng)陰謀。還有的說(shuō)，這是一群無(wú)法無(wú)天、的暴民所為，其中不只有基督徒，也有非基督徒人。

　　愛(ài)德華·吉本在他的《羅馬帝國(guó)衰亡史》中，有這樣的敘述：“數(shù)學(xué)家席昂的女兒希帕提婭，深受父親學(xué)說(shuō)啟蒙，她以淵博的評(píng)注，精準(zhǔn)地闡釋阿波羅尼奧斯與丟番圖理論。這位謙遜的處子顏如春花初綻，卻有著成熟的智慧，她多次拒絕情人的求愛(ài)。以致于最顯赫的大人物們，都個(gè)個(gè)迫不及待地想要拜訪這位女哲學(xué)家。而西里爾以忌妒之眼，盯視她講學(xué)處門前云集的冠蓋車馬。于是在基督徒中謠言散開(kāi)，說(shuō)席昂之女是羅馬官方與大主教之間握手言和的唯一絆腳石。有一天，希帕提婭被從她的兩輪車中扯出，衣物給撕得稀爛，一路拖到教堂，并遭禮拜朗誦士彼得、一群蠻人與殘忍的狂熱分子們，以徒手毫無(wú)人性地屠戮致死。