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　　希帕提婭，希臘化埃及學(xué)者，是當時名重一時、廣受歡迎的女性數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家和占星家以及教師，這樣一名女子，在當時是極其受歡迎的。那么關(guān)于希帕提婭生平是怎樣的呢?　　

　希帕提婭照片

　　希帕提婭，370年出生，她的父親是席昂，席昂是亞歷山大博物館中最后一位研究員，他既是希帕提婭的父親，同時也是她的導(dǎo)師。希帕提婭執(zhí)教并沒有在亞歷山大博物館，而是在自己的家中講學(xué)。大約在公元400年時，希帕提婭成為了亞歷山大城中柏拉圖學(xué)派的重要的領(lǐng)導(dǎo)者，講授數(shù)學(xué)與哲學(xué)，在她的學(xué)生中有許多是有名的基督徒。希帕提婭并沒有肖像遺留下來，但在十九世紀的作家與藝術(shù)家的想像中，她是一位具有女神雅典娜般的美貌。

　　在391年，亞歷山大城的主教提阿非羅毀了城內(nèi)的異教信仰中心，其中包括了亞歷山大博物館，和塞拉皮雍神廟。同年，羅馬帝國皇帝狄奧多西一世頒布了禁令，禁止各種類型的異教，在這之后，整個羅馬帝國的基督徒都進入打擊異教的行列，并開始摧毀各種異教會所。

　　而希帕提婭當時身處于異教徒與基督徒之間的沖突。當基督徒要求徹底夷平異教信仰，以鞏固基督教與羅馬皇帝的地位時，兩方已經(jīng)沒有達成共識的可能。希帕提婭雖然身為異教徒，但仍然受到了許多基督徒的崇敬，后世的一些基督教作者甚至將她的地位提升為美德的象征，她常被描寫成至死仍保住處女之身。 

　　希帕提婭的哲學(xué)思想

　　希帕提婭，是席昂的女兒，她是希臘化埃及學(xué)者，是當時名重一時，深受歡迎的女性哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家以及教師。她所居住的亞歷山大城，她對該城的知識社群做出了巨大的貢獻。那么最為一個著名的哲學(xué)家，希帕提婭的哲學(xué)思想是什么呢?　　

　　希帕提婭畫像

　　希帕提婭閱讀了亞里士多德和柏拉圖等很多古希臘著名哲學(xué)家的著作，在這眾多思想中，希帕提婭更偏向于認同柏拉圖的“理念”論，特別是“理念數(shù)論”的主張。在她17歲的時候，希帕提婭就參加了關(guān)于芝諾悖論的辯論。芝諾悖論是公元前5世紀愛利亞學(xué)派的哲學(xué)家芝諾為否認運動而提出的論證，其中有一個就是“阿基里與龜悖論”。希帕蒂婭指出，這一悖論的錯誤，關(guān)鍵在于它預(yù)先設(shè)定了兩者之間所用的時間是不同的，而阿基里的時間明顯不足。

　　在雅典的學(xué)院里學(xué)習(xí)普羅提諾的新柏拉圖主義時，希帕蒂婭認為哲學(xué)應(yīng)該與科學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)互相結(jié)合，但新柏拉圖主義中則認為世界不可知的神秘主義成分并不可取，它只可能帶來禁錮科學(xué)腳步的負面影響，并沒有任何正面影響。在公元前400年左右，年僅30歲的希帕提婭就已經(jīng)成為了亞歷山大新柏拉圖學(xué)派的領(lǐng)袖。

　　希帕提婭不但在文學(xué)與科學(xué)的領(lǐng)域中有很深的造詣，在哲學(xué)思想當面也是遠遠超越與她同代的哲學(xué)家們。她承繼了柏拉圖與普羅提納斯的學(xué)派，向聽講者闡述他們的哲學(xué)理念。 

　　希帕提婭成就

　　希帕提婭是希臘化古埃及著名的學(xué)者，她是當時深受歡迎的女性哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家以及教師，她是一個有著多重身份的女學(xué)者。希帕提婭居住在希臘化時代古埃及的亞歷山大城，她對這個城的知識社群做出了巨大的貢獻。那么希帕提婭成就有哪些呢?　　

　　希帕提婭畫像

　　根據(jù)資料中顯示，希帕提婭曾對丟番圖的《算術(shù)》、阿波羅尼奧斯的《圓錐曲線論》以及托勒密的作品都做過淵博的評注，但都沒有保存下來。從她的學(xué)生辛奈西斯寫給她的信中，就可以看出她的知識背景十分的強大：她屬于柏拉圖學(xué)派──雖然我們只能假設(shè)她曾采納普羅提納斯的學(xué)說。另外有不少證據(jù)顯示，希帕提婭在科學(xué)上最著名的貢獻，就是發(fā)明了天體觀測儀以及比重計。這也成為了希帕提婭最主要的成績。

　　希帕提婭的父親是席昂，而席昂身為亞歷山大博物館的最后一位研究員，既是希帕提婭的父親，同時也是她的導(dǎo)師。但希帕提婭作為一名教師，她并沒有在亞歷山大博物館中執(zhí)教，而是選擇了在自己的家中講學(xué)。大約在公元400年的時候，希帕提婭成為了亞歷山大城中柏拉圖學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)者，講授數(shù)學(xué)與哲學(xué)，她的學(xué)生中有很多都是知名的基督徒。希帕提婭肖像沒有遺留下來，但在十九世紀的作家與藝術(shù)家的想像中，她是一位具有女神雅典娜般的美貌，可見后世人對她的評價是很高的。 

　　希帕提婭之死

　　希帕提婭，出生于370年，她是當時名重一時、深受大家歡迎的女性哲學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、占星學(xué)家以及教師，她居住在希臘化時代古埃及的亞歷山大城，希帕提婭對這個城市的知識社群做出了巨大的貢獻。希帕提婭去世于415年，關(guān)于希帕提婭之死有很多種說法?！?/p>

　　希帕提婭

　　對于希帕提婭遭受暴民暴力攻擊而死的說法，有很多種不同的版本。其中有說，這是地方基督教自發(fā)性激起的一場行為，亞歷山大城的總主教西里爾因為跟總督有矛盾，于是睜一只眼閉一只眼。有的說，這是羅馬皇帝直接支持的一場陰謀。還有的說，這是一群無法無天、的暴民所為，其中不只有基督徒，也有非基督徒人。

　　愛德華·吉本在他的《羅馬帝國衰亡史》中，有這樣的敘述：“數(shù)學(xué)家席昂的女兒希帕提婭，深受父親學(xué)說啟蒙，她以淵博的評注，精準地闡釋阿波羅尼奧斯與丟番圖理論。這位謙遜的處子顏如春花初綻，卻有著成熟的智慧，她多次拒絕情人的求愛。以致于最顯赫的大人物們，都個個迫不及待地想要拜訪這位女哲學(xué)家。而西里爾以忌妒之眼，盯視她講學(xué)處門前云集的冠蓋車馬。于是在基督徒中謠言散開，說席昂之女是羅馬官方與大主教之間握手言和的唯一絆腳石。有一天，希帕提婭被從她的兩輪車中扯出，衣物給撕得稀爛，一路拖到教堂，并遭禮拜朗誦士彼得、一群蠻人與殘忍的狂熱分子們，以徒手毫無人性地屠戮致死。