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　　王充是東漢時(shí)期著名的哲學(xué)家，代表的是唯物主義。字仲任，是會(huì)稽上虞人，也就是現(xiàn)在的浙江人。　

　　王充像

　　王充從小缺少父親，家門原本是名門貴族，但是之后，出現(xiàn)變故，導(dǎo)致王充是在沒(méi)有父親的陪伴下成長(zhǎng)的，但是王充在母親的陪伴下，生活也是很美好，從小開始，王充便開始廣泛的讀書，不僅讀自己感興趣的書，更是能夠博覽群書，從書中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，批判的繼承。

　　等到王充長(zhǎng)大的時(shí)候，王充則游學(xué)于洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)，王充更是經(jīng)常的和大家一起交流，并且常常的觀閱百家大禮，很大程度上開大了眼界，以此同時(shí)，王充的學(xué)問(wèn)也越來(lái)越高，為他后面完成經(jīng)典名著，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　《后漢書》中曾經(jīng)寫道：“家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，途通眾流百家之言?！币簿褪钦f(shuō)，王充時(shí)常去往洛陽(yáng)街道中賣書的地方看書，而且，王充不僅是看書、博覽群書，還能夠在鬧市之中看書，并且，王充的看書很有技巧，并不是死記硬背，照單全收，反而是能夠取其精華、去其糟粕。

　　王充寫的著作有很多，最出名的便是《論衡》，《論衡》這本書，主要是反叛了漢代的儒家思想，有“詆訾孔子”，“厚辱其先”一說(shuō)，所以，在最初的時(shí)候，一直是不被當(dāng)時(shí)的人所認(rèn)可，并且有長(zhǎng)時(shí)間的禁錮，更有甚者，有人還稱《論衡》是“異書”。 

　　王充教育思想

　　王充是東漢時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家，崇尚唯物主義思想、以及道家的思想。王充有一經(jīng)典作品——《論衡》，《論衡》在一定程度上，能夠稱的上是王充的教育思想的結(jié)合。我們一起來(lái)看一下?！?/p>

　　王充石像

　　王充的這本《論衡》曾一度被稱為：“疾虛妄古之實(shí)論，譏世俗漢之異書”，是當(dāng)時(shí)大家所排斥的，為什么呢?主要是因?yàn)?，王充在這本書中批判了當(dāng)時(shí)的儒家孔子思想，有違當(dāng)時(shí)，所以會(huì)一直被大家批判排斥。其實(shí)，這只是少部分人的看法，王充的《論衡》這本書在實(shí)際上只是批判了那些“假裝”崇尚儒家思想，暗地里卻仍然干著那些不好的事情的人，并且，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，儒家思想是正統(tǒng)思想，所以，在一定程度上，大家會(huì)把儒家思想過(guò)于的神話，這就造成有很多人濫竽充數(shù)，影響了儒家的真正的思想。

　　其實(shí)，王充崇尚的是道家思想，是唯物主義者，但是在王充的一些教育思想中，還是存在著一些儒家思想的影子。

　　首先，王充也是強(qiáng)調(diào)人是有差異性的并且這些差異是會(huì)隨著教育而改變，王充曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“論人之性，定有善有惡”，“人之性，善可變?yōu)閻海瑦嚎勺優(yōu)樯啤?。也就是說(shuō)，每個(gè)人生來(lái)便是不同的，但是如果我們都去學(xué)習(xí)“如何善”，那么，我們可能都會(huì)想著善的方向發(fā)展，但是，如果你本來(lái)性格很好，但是卻不學(xué)好，最后也只能向著“惡”的方向發(fā)展。

　　還有一點(diǎn)，王充還在《論衡》中說(shuō)過(guò)：“學(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)”，這句話充分的強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是開放的，每個(gè)人都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，這樣才能成功。 

　　王充作品

　　“曲妙人不能盡和，言是人不能皆信?！薄墩摵狻ざㄙt篇》。這句話選自王充《論衡·定閑篇》中的一句話，表示的是美妙的曲子盡管很好，但是卻不能是人人都可以說(shuō)和的，你可以講出真話，但是也不是人人都能相信的?！　?/p>

　　論衡

　　這是一般的事實(shí)，人們往往想要去追求真理、事實(shí)，但是真正的事實(shí)出來(lái)之后，又不是所有人能夠相信的。或是疑心，或是偏見。由此可見，人的心里是多么的復(fù)雜。

　　我們可以很明顯的從這段話看出王充所寫的《論衡》中的代表思想。首先，王充是東漢時(shí)期的著名哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家?？梢栽跂|漢時(shí)期稱得上思想家的也就三人，除卻一個(gè)王充，剩下的是王符，仲長(zhǎng)統(tǒng)。王充崇尚道家的思想，雖然早年間有過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)儒家，但是王充更是從自己的學(xué)習(xí)中找到了自己的真理。所以，王充“閉門潛思”，最后創(chuàng)作出一部《論衡》，在《論衡》這本書中，王充批判了一些孔子過(guò)于神話的傳說(shuō)，理論，可以說(shuō)并不是專門針對(duì)孔子的。而是以理性的角度，將自己對(duì)當(dāng)時(shí)的年代的思想風(fēng)氣進(jìn)行了一些述說(shuō)?？偠灾?，王充所推崇、贊頌的是那些有著真才實(shí)學(xué)的儒士，并不是那些利欲熏心的“世家儒士”，并且，王充的《論衡》在一定程度上批判了那些只會(huì)趨炎附勢(shì)、附會(huì)陰陽(yáng)五行、讖緯迷信的所謂的“儒家人士”。

　　如此之外，《論衡》從不同的角度，分析了當(dāng)代的人們，積極地闡述了“理性、自然”的思想觀念。