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　　修昔底德出生于公園前471年，是古希臘著名的史學(xué)家。修昔底德出生于貴族家庭，從接受了良好的教育，為他以后的史學(xué)之路打下了良好的基礎(chǔ)，那史學(xué)家修昔底德到底是怎么樣的人呢?　　

　　修昔底德雕塑

　　史學(xué)家修昔底德出生在伯利克里統(tǒng)治下的“黃金時(shí)代”，相對(duì)民主的成長(zhǎng)環(huán)境使修昔底德具有了良好的品德素質(zhì)。其實(shí)，修昔底德的一生并不順利，他早年曾被告延誤戰(zhàn)機(jī)從而被流放。不過(guò)，熱愛(ài)國(guó)家的修昔底德從沒(méi)有放棄對(duì)戰(zhàn)事的關(guān)心。他開始記錄，他要把發(fā)生的一切都用雙手記錄下來(lái)。

　　到了后來(lái)，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)使修昔底德漸漸地失去了對(duì)人性的直覺(jué)。他的寫作也開始漸漸地被加入了這種情緒，從而為他史學(xué)家的道路打下了良好的基礎(chǔ)。至此之后，修昔底德的寫作道路蒸蒸日上，而他寫作的內(nèi)容也漸漸地不再受個(gè)人情緒的影響，漸漸地站在了客觀公正的觀點(diǎn)上。也正因如此，他的記錄在以后得到了廣大人民的認(rèn)可，他從而獲得巨大的成功。人們對(duì)修昔底德給予了充分的信任，從沒(méi)有人對(duì)他的記錄有過(guò)懷疑。

　　史學(xué)家修昔底德認(rèn)為，記錄歷史必須要客觀，追求事物的內(nèi)在聯(lián)系，有因必有果。他從不盲從，總是用批判性的眼光去審視前人，堅(jiān)信自己的理智。理智、客觀是史學(xué)家修昔底德做人做事的準(zhǔn)則。 

　　修昔底德史學(xué)思想

　　修昔底德是古希臘著名的史學(xué)家，出生于雅典的貴族家庭從小受到良好的教育。修昔底德在歷史學(xué)上卓有建樹，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度是當(dāng)時(shí)史學(xué)思想的進(jìn)步，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。修昔底德史學(xué)思想不僅僅停留在歷史階段，而且上升到了哲學(xué)的高度。所以修昔底德史學(xué)思想是歷史學(xué)中非常重要的思想。

　　修昔底德畫像

　　修昔底德史學(xué)思想主要體現(xiàn)在求真兩個(gè)字，表現(xiàn)為歷史資料的求真和歷史原因的求真兩方面，首先，在修昔底德之前歷史記載秉承著所聞必記的原則，不去管史料的真假。而修昔底德反其道而行之，以世俗立場(chǎng)為出發(fā)從社會(huì)人事方面入手，在歷史資料的真?zhèn)畏矫孀龀龃罅抗ぷ?，只記錄真?shí)資料，歷史地點(diǎn)遺跡等都是有可考證的。其次在歷史原因上修昔底德反對(duì)神學(xué)，提出了月食日食都是自然現(xiàn)象，并非神威的的觀點(diǎn)。對(duì)于歷史上無(wú)法解決的問(wèn)題從不歸于神靈，最后修昔底德用哲學(xué)概括歷史并講述下來(lái)，這是歷史學(xué)中的一個(gè)新高度。

　　修昔底德史學(xué)思想是歷史學(xué)上的一個(gè)創(chuàng)舉，其求真務(wù)實(shí)的精神一直沿用至今，對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。盡管修昔底德的著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》被人們?cè)嵅?，具有時(shí)間記述不夠詳實(shí)，題材過(guò)于狹隘的缺點(diǎn)，但在古希臘時(shí)期，修昔底德史學(xué)思想就是歷史學(xué)上的先河，也是歷史記載的一次重大進(jìn)步。 

　　修昔底德的史學(xué)成就

　　修昔底德是古希臘的一位著名的學(xué)者，他歷經(jīng)風(fēng)雨，在很多方面都有所建樹，尤其是修昔底德的史學(xué)成就。修昔底德的第一個(gè)史學(xué)成就就是開創(chuàng)了用歷史記錄來(lái)警示后人的先例。他善于用戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難來(lái)規(guī)勸人們不要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，開創(chuàng)示范學(xué)典范。修昔底德自幼生活在雅典，受到政治人文歷史良好的影響，對(duì)民主和政治有著深厚的理解。　

　　修昔底德雕塑

　　修昔底德的史學(xué)成就還有重要的一點(diǎn)便是他創(chuàng)作了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》?！恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》這部作品匯集了修昔底德一生的精髓，直到修昔底德去世也沒(méi)有最終著作完成。這部作品修昔底德充分的融合了自身的經(jīng)歷與感悟，又結(jié)合了自身扎實(shí)的寫作功底，具有較深的邏輯性?！恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》詳細(xì)的介紹了當(dāng)時(shí)的歷史，經(jīng)過(guò)修昔底德的描寫，具有很深的代表性，對(duì)于后世的人們具有強(qiáng)烈的警示作用。

　　修昔底德的另一個(gè)史學(xué)成就就是提出了修昔底德陷阱，深刻的解釋了現(xiàn)代大國(guó)崛起的畢竟途徑。修昔底德表達(dá)的主要觀點(diǎn)就是大國(guó)之間要盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)，深刻的揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的巨大危害?？傊尬舻椎碌氖穼W(xué)思想突出表現(xiàn)就是《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》的創(chuàng)作，這部作品深刻的教訓(xùn)對(duì)雅典，對(duì)世界都具有深刻的影響，而且這部作品也詳細(xì)的介紹了雅典歷史的發(fā)展。 

　　修昔底德的史學(xué)貢獻(xiàn)

　　修昔底德是古希臘時(shí)期著名歷史學(xué)家，他的史學(xué)思想是西方史學(xué)的一座里程碑，開啟了求真務(wù)實(shí)的先進(jìn)思想，并上升到哲學(xué)高度。修昔底德的史學(xué)貢獻(xiàn)不僅是當(dāng)時(shí)史學(xué)的進(jìn)步，更是對(duì)后世歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。其歷史著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》以演說(shuō)形式流傳于世，真實(shí)還原了當(dāng)時(shí)的情景。

　　修昔底德雕塑

　　修昔底德的歷史貢獻(xiàn)是無(wú)與倫比的，在他之前的歷史記載是以所聞必錄為原則，對(duì)于歷史資料的真?zhèn)尾⒉蛔⒅?。所以修昔底德開創(chuàng)性的提出求真務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，對(duì)于歷史資料的真?zhèn)?，從社?huì)人事方面花費(fèi)大量的工作，只記載可信的部分。對(duì)于歷史事件的歷史原因，修昔底德同樣采取求真態(tài)度，第一個(gè)提出反對(duì)神學(xué)，認(rèn)為日食月食都是自然現(xiàn)象不是神靈的預(yù)示。同時(shí)還站在哲學(xué)的角度概括歷史，將思想再次提升一個(gè)高度。

　　修昔底德的史學(xué)貢獻(xiàn)還有一本歷史巨著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，這本書通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的還原來(lái)垂訓(xùn)后世，體現(xiàn)戰(zhàn)火下的殘忍和平民的疾苦。在寫作過(guò)程中他克制自己的情緒，盡量少的加入自己觀點(diǎn)，以平白的話語(yǔ)簡(jiǎn)練的文字講述這段真實(shí)歷史。

　　修昔底德的史學(xué)貢獻(xiàn)不僅是古希臘時(shí)期歷史記載的進(jìn)步，他堅(jiān)持求真的態(tài)度、理性批判的原則開創(chuàng)了歷史的先河，并且一直沿用至今，是對(duì)西方歷史學(xué)影響最深的人物。