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　　韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家，由韓非子創(chuàng)立的法學(xué)，也為秦朝這個(gè)的中央集權(quán)制國(guó)家的誕生提供了理論依據(jù)。韓非子一生所寫(xiě)的寓言很多，流傳下來(lái)的還有哪些呢?還有韓非子寫(xiě)過(guò)什么書(shū)呢?

　　韓非子的寓言故事有哪些

　　韓非子寫(xiě)的文章，描寫(xiě)大膽語(yǔ)言幽默從中可以看出韓非子的思想十分活躍，他的文章也有警策世人的意圖。他所寫(xiě)的寓言文章都被收錄在《韓非子》中，他通過(guò)寓言講明白一個(gè)道理，舉例十分生動(dòng)，也通俗易懂，至今對(duì)后世產(chǎn)生影響，有些寓言故事變成了成語(yǔ)，以警醒世人。

　　韓非子浮雕

　　成語(yǔ)自相矛盾就是出自韓非子，矛和盾是古代打仗的武器，一個(gè)用來(lái)攻擊，一個(gè)用來(lái)抵御。楚國(guó)有個(gè)商人，不僅賣矛還賣盾。當(dāng)時(shí)他對(duì)著路人說(shuō)：我的盾啊刀槍不入，最尖銳的盾都刺不穿它，然后又說(shuō)他的矛尖銳得可以刺穿所有東西，結(jié)果就被人說(shuō)拿你的矛刺你的盾，商人立馬沒(méi)聲音了。

　　還有就是諱疾忌醫(yī)，講的是蔡桓侯與扁鵲的故事。扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的神醫(yī)，能防微杜漸，在蔡桓侯還未病入膏肓?xí)r就提和他講他的病需要及早治療，可是蔡桓侯卻不以為意，甚至諷刺扁鵲。直到后來(lái)病入膏肓無(wú)藥可治才找扁鵲治療。

　　還有三人成虎、守株待兔、螳螂捕蟬黃雀在后都是出于韓非子，可見(jiàn)韓非子的寓言故事蘊(yùn)含著深刻的治理，憑它自身的思想價(jià)值流傳后世。

　　韓非子寫(xiě)過(guò)什么書(shū)籍

　　韓非子所寫(xiě)的書(shū)籍很多，但是都被納入《韓非子》這部書(shū)籍中，這部書(shū)現(xiàn)存55篇，重要是韓非子的法治理論，是當(dāng)時(shí)法家理論的集合。　　

　　韓非子畫(huà)像

　　其中的《孤憤》論述的是韓非子自己的憤慨;《說(shuō)難》是對(duì)君主心理的分析，表現(xiàn)勸君之路的艱難;《奸劫?gòu)s臣》的前半部是論述懲治貪官污吏的具體做法，后半部就是反對(duì)儒學(xué)倡導(dǎo)法家的治國(guó)之道;《顯學(xué)》是韓非子法治思想的代表之作，也是中國(guó)古代之學(xué)思想的主要史料來(lái)源，還有《五蠹》，五蠹指的是擾亂君王法治的五種人，韓非子認(rèn)為應(yīng)該除掉他們。韓非子認(rèn)為為學(xué)者、言議者、帶劍者、患御者、工商買賣者等就是五蠹中的蛀蟲(chóng)。

　　韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期難得的人才，他對(duì)歷史和未來(lái)都自己的見(jiàn)解。當(dāng)韓非子認(rèn)識(shí)到自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)治安的混亂時(shí)，提出“人民眾而貨財(cái)寡”，可見(jiàn)韓非子的思想是有超越性的，并且在生前寫(xiě)了，很多文學(xué)著作流傳至今，只是可惜他生于韓國(guó)，而死于秦國(guó)。