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　　夏朝真的存在嗎?夏朝文化的挖掘和探索!小編帶來詳細的文章供大家參考。

　　夏朝，是中國歷史上最早的奴隸制國家。古代文獻對夏朝的論述雖仍系傳說，但是從《史記·殷本紀》關(guān)于商代世系的記載，已被安陽殷墟出土的甲骨文證實為信史的情況推斷，《史記·夏本紀》關(guān)于夏代歷史的記載，亦當有所依據(jù)。

　　因為迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)類似甲骨文那樣的有關(guān)夏代文化的確鑿的實物資料，夏文化的遺物也難以辨識，所以，在夏紀年內(nèi)，分布于文獻記載中夏王朝主要統(tǒng)治區(qū)域的考古學文化，自然成為探索夏文化的重要對象。夏代的紀年，歷來眾說紛紜，莫衷一是。目前通行的歷史年表采用的夏代起訖時間，為公元前21世紀至前16世紀。

　　傳說中夏王朝的都邑以及發(fā)生重大歷史事件的諸多地點，古代文獻對其地望的記載頗多差異，后世學者的考證也分歧很大。但是，夏王朝統(tǒng)治的中心區(qū)域在豫西，尤其是洛陽平原，伊、洛、潁水流域，以及晉南的汾河中下游，特別是汾、澮、涑水流域，學術(shù)界的看法基本還是一致的。

　　目前，學術(shù)界對夏文化探索的目標已經(jīng)逐漸集中于二里頭文化。二里頭文化，因?qū)幽鲜≠葞煻镱^遺址的發(fā)掘，獲得大量的比較系統(tǒng)的資料而得名。二里頭文化分兩個類型，一個是以河南省偃師二里頭遺址為代表的二里頭類型，另一個是以山西省夏縣東下馮遺址為代表的東下馮類型。東下馮類型與二里頭類型的文化面貌有許多相同或近似之處，也有某些差異，所以是同一文化的兩種地方類型。

　　二里頭遺址按時間順序以及文化內(nèi)涵的變化分為四個發(fā)展階段，出土的標本經(jīng)過碳十四測定，一期至四期的年代約為公元前1900年至前1600年。東下馮遺址測定的數(shù)據(jù)較二里頭遺址的數(shù)據(jù)稍晚。二者的年代大體都在夏紀年的范圍之內(nèi)。

　　二里頭類型遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)數(shù)十處，主要分布于豫西地區(qū)。除偃師二里頭遺址之外，經(jīng)發(fā)掘或試掘的遺址，還有陜縣七里鋪，洛陽東干溝、矬李、東馬溝、偃師灰嘴、高崖，登封玉村，澠池鹿寺，臨汝煤山，鄭州上街、洛達廟，浙川下王崗等地點。

　　古代文獻關(guān)于夏人在豫西活動的記載很多。《逸周書·度邑解》云：“自雒汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居?！敝煊以凇兑葜軙栃ａ尅肪砦逯姓f：“雒汭，雒水入河之處，在河南府鞏縣北。伊汭，伊水入雒處，在河南府偃師縣西南五里?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o》索引云：“言自洛汭及伊汭，其地平易無險固，是有夏之舊居”?！秶Z·周語上》亦曰：“昔伊洛竭而夏亡”。上述記載和考證清楚表明，河南省的伊、洛地區(qū)正是昔日夏人所居之處。二里頭類型遺址的分布范圍恰與“有夏之居”的地望相合。

　　東下馮類型遺址也發(fā)現(xiàn)幾十處，分布于晉南的運城和臨汾盆地。已發(fā)掘的遺址有夏縣東下馮、永濟東馬鋪頭、翼城感軍和襄汾南大柴等地點。晉南素有“夏墟”之稱。《左傳·定公四年》云：“分唐叔以大路……命以唐誥，而封于夏墟?！狈唬骸按笙脑诜凇抑g。”叔虞為晉國始封之君，其地在夏墟，是古唐國的故土。叔虞封唐乃稱唐叔虞?！妒酚洝x世家》對此有所記載：“武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐……于是遂封叔虞于唐。唐在河汾之東，方百里，故曰唐叔虞?！惫攀穼＜倚煨裆壬鷮ο男娴牡赝性敿毧甲C，認為“《左傳》所指的夏墟當在山西的西南部”。東下馮類型遺址分布于晉南，大致在汾、澮、涑水流域，與“夏墟”的地望相符。

　　龍山文化王灣類型的年代，經(jīng)碳十四測定，大約在公元前2300年至前2000年。王灣類型分布在以洛陽為中心的伊、洛水流域，主要遺址有洛陽王灣、矬李、孟津小潘溝、偃師高崖、臨汝煤山和登封王成崗等。在王灣遺址的發(fā)掘中，獲得大量富代表性的資料，王灣類型因而得名。王灣類型的分布地域與二里頭文化早期的分布地域大體一致。在地層關(guān)系上，王灣類型又直接疊壓在二里頭文化一期之下。二里頭文化一期與王灣類型之間，在文化面貌上有明顯的承襲關(guān)系。所以，王灣類型晚期也應在探索夏文化的范疇之列。龍山文化陶寺類型的分布區(qū)域集中于晉南的臨汾盆地，翼城、曲沃、襄汾、侯馬、新絳等地均有發(fā)現(xiàn)。其地域也正在“夏墟”的范圍之內(nèi)。陶寺類型可分為早、中、晚三期。其起訖時間約當公元前2500年至前1900年。若此，則陶寺類型晚期在夏紀年范疇之內(nèi)，亦當屬探索夏文化的重要對象。南大柴遺址屬二里頭文化東下馮類型①，與陶寺遺址皆為襄汾縣所轄。兩地隔汾河東西相望，距離僅15公里。龍山文化陶寺類型早于二里頭文化東下馮類型，二者在時間上大致銜接。但是南大柴遺址的發(fā)掘資料表明，東下馮類型與陶寺類型的文化面貌差異頗大，二者并無明顯的承襲關(guān)系?？芍账骂愋偷陌l(fā)展受到遏制，其去向目前尚不清楚。東下馮類型并未直接承襲當?shù)氐凝埳轿幕?，而是自豫西的二里頭文化發(fā)展而來的地方類型。

　　邊遠地區(qū)的一些考古學文化，例如甘青地區(qū)的齊家文化，經(jīng)碳十四測定，時間為距今2000年左右，雖然大體在夏紀年之內(nèi)，但因該文化的分布，非夏人主要活動區(qū)域，其先民不屬夏民族，所以不在探索夏文化的范疇之列。