貝幣存世稀少,古代的貝幣什么時候使用最廣泛?
貝幣存世稀少,古代的貝幣什么時候使用最廣泛?感興趣的小伙伴們快來看看吧!
貝幣是最原始的一種貨幣,通行于前秦時期。據(jù)說在夏朝末年,貝類可以用來當(dāng)做交換的媒介,直到商朝貝發(fā)展成了一種流通貨幣,而且是一種天然的等價交換物。內(nèi)類主要生長在熱帶和帶的淺海地區(qū),原本是一種人們熱愛的裝飾品,但同時又具有方便攜帶和易于計(jì)數(shù)的優(yōu)點(diǎn),所以慢慢成為了一種難以作假的貨幣。下面就為大家簡單介紹下貝幣的發(fā)展史,一起來看看吧。
穩(wěn)定的貨幣體系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ),而假幣就是影響貨幣體系穩(wěn)定的罪魁禍?zhǔn)?。在古代社會,民間私鑄贗品銅錢行為屢禁不絕,但唯有一種特殊的錢幣讓人無法仿制,究竟是種什么神奇的錢幣呢?
在秦統(tǒng)一之前,中國的貨幣種類紛繁復(fù)雜,尤其是春秋戰(zhàn)國時期,每個諸侯國都有自己的專屬貨幣,如楚國的蟻鼻錢,趙國的鏟幣和齊國的刀幣等。直到秦始皇統(tǒng)一中國后,才逐漸實(shí)行天下統(tǒng)一的貨幣,即圓形方孔的半兩錢,也就是我們俗稱的“孔方兄”。
自此以后,民間偷鑄贗品銅錢的風(fēng)氣也開始興起,因?yàn)椤翱追叫帧比珖ㄓ?,而且銅錢鑄造起來也相對便捷。再后來到漢文帝時期,國家竟然將鑄幣權(quán)交給了地方,正如《漢書》中記載,“(文帝)除盜鑄錢令,使民放鑄……盜鑄如云而起”。
直到公元113年,漢武帝雖然重新收回國家鑄幣權(quán),并頒布了影響后世千年的“五銖錢”,但是民間盜鑄贗品銅錢的風(fēng)氣已蔚然成風(fēng),以至于到唐宋和明清時期,盜鑄風(fēng)氣也還依然甚囂塵上,國家屢禁不絕。但歷史上有一種錢幣卻始終無法造假,到底是什么錢幣呢?
在四川廣漢市,有一處舉世聞名的歷史文化遺址——三星堆。據(jù)考古文獻(xiàn)記載,三星堆遺址源于1929年一位村民的偶然發(fā)現(xiàn),并由考古專家在1934年進(jìn)行發(fā)掘。同時,考古專家們還確定,三星堆遺址系古蜀國的文化遺址,距今約5000-3000年。
幾十年來,三星堆的每一次發(fā)掘成果,都吸引了世界眾多專家和學(xué)者的關(guān)注,如著名的青銅神樹,立人像和黃金面具等諸多重量的文物。然而,讓專家們最感興趣的,還有一種特殊的錢幣,也就是不會被造假的錢幣——海貝幣。
在三星堆遺址中,專家們陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的海貝幣有幾十萬件,后經(jīng)過生物科學(xué)的鑒定,這些海貝幣全都來自于印度洋地區(qū),而四川位于中原腹地,如此多的海貝莫非都是從天上掉下來的嗎?
據(jù)考古專家們研究,在當(dāng)時印度洋沿岸的國家,比如現(xiàn)在的印度和泰國地區(qū),都曾使用過海貝作為貨幣。因此可以推測,三星堆的海貝來自于當(dāng)時印度和泰國等地區(qū)的貿(mào)易活動,并經(jīng)過幾百年的使用和發(fā)展,最終成為當(dāng)時古蜀國的穩(wěn)定貨幣。
海貝幣為何安全穩(wěn)定,就是因?yàn)樗粫辉旒?。試想一下,如果要對海貝幣造假,無非兩種方式:第一,找相似的材料來造或者找其他貝殼替代(這個在過去是不可能的,現(xiàn)代的技術(shù)都做不到100%相似);第二,去印度洋沿岸撿海貝。不管是第一種方式,還是第二種方式,當(dāng)時的古蜀國先民都不可能做到。
為何去撿真的海幣難以實(shí)現(xiàn),因?yàn)橐骄d延不絕的喜馬拉雅山,或者是穿過茫茫無盡的原始叢林才能抵達(dá)印度洋沿岸,顯然這件事,不是動用國家的力量,憑借個人單打獨(dú)斗是極難完成的,恐怕出去100個人,1個人也回不來,因此,想對海貝幣造假是搬梯子上天,連門都沒有的事兒。
華夏的貨幣歷史悠久,在5000多年的演化過程中,可以說大致經(jīng)歷了5個重要的階段:第一階段:自然貨幣演化為人工鑄幣,如海貝幣變成金屬貨幣;第二階段:雜亂的形態(tài)演化成統(tǒng)一的形態(tài),如刀幣,布幣變成半兩錢;第三階段:地方鑄幣演變成中央鑄幣,如五銖錢的出現(xiàn);第四階段:重量貨幣演化成通寶,如唐代開元通寶的出現(xiàn);第五階段:金屬貨幣演化成紙幣,如北宋交子的出現(xiàn),直到現(xiàn)在我們使用的紙幣,都算在第五階段?;蛟S未來的第六階段,則是紙幣演化成電子貨幣或信用貨幣。
海貝幣作為中國最古老的貨幣,有著很多獨(dú)一無二的價值,而且對中華文明還有著深遠(yuǎn)的影響,但是也難免被歷史所淘汰,因?yàn)殄X幣的生產(chǎn),可以體現(xiàn)出一個國家的工業(yè)制造能力,而這種能力則是推動文明進(jìn)步和社會發(fā)展的重要因素,而我們不能故步自封,應(yīng)該積極應(yīng)變,才能讓華夏民族獲得長久的繁榮與發(fā)展。
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