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　　古代的蹴鞠是足球嗎?古代蹴鞠發(fā)源自哪里?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

　　蹴鞠最早起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)民間就已經(jīng)十分流行蹴鞠這樣的娛樂(lè)游戲。宋朝時(shí)期出現(xiàn)了專門的蹴鞠組織和藝人，將蹴鞠發(fā)展成了一種體育項(xiàng)目。很多人會(huì)把古代的蹴鞠和現(xiàn)代足球聯(lián)系起來(lái)，不過(guò)現(xiàn)代足球的發(fā)源地并不是中國(guó)而是英國(guó)，其實(shí)蹴鞠和足球有很多相似之處，為什么蹴鞠就沒(méi)能發(fā)展成為現(xiàn)代足球呢?當(dāng)你了解蹴鞠的規(guī)則后，就會(huì)知道想踢好蹴鞠可比足球難多了，蹴鞠申遺類別可是雜技。

　　歐冠今天落下帷幕，利物浦以2比0戰(zhàn)勝熱刺，第6次奪得歐冠冠軍，成為今天的全球熱點(diǎn)，不管你是不是球迷，都會(huì)或多或少了解到這件事，足球無(wú)疑已是一項(xiàng)影響全球的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。對(duì)于球迷來(lái)說(shuō)，你知道各大熱門球隊(duì)、足球明星，但是你了解過(guò)足球的前世今生嗎?現(xiàn)代足球起源于14世紀(jì)的英格蘭，而更早時(shí)期的足球前身是什么呢?國(guó)際足聯(lián)認(rèn)為足球的前身起源于中國(guó)的“蹴鞠”，我覺(jué)得在這一點(diǎn)上是無(wú)可厚非的。

　　蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。我國(guó)學(xué)者通過(guò)大量的歷史文獻(xiàn)研究，認(rèn)為蹴鞠的起源有以下三種說(shuō)法。

　　1、黃帝歷史起源論。西漢文學(xué)家劉向在《別錄》中記載到：“蹴鞠者，傳言黃帝所作?！焙笃渌摹缎略贰分卸加邢嚓P(guān)記載。傳言中蹴鞠最早是黃帝用來(lái)練兵之用，不過(guò)對(duì)于華夏的始祖，描寫過(guò)程中難免有夸大嫌疑，目前還沒(méi)有強(qiáng)有力的證據(jù)證明此論。

　　2、殷商歷史起源論。一部分學(xué)者認(rèn)為在殷商時(shí)期的足球舞就是蹴鞠運(yùn)動(dòng)的起源，殷墟出土的甲骨文卜辭中有這么一段記載：“乎品舞，從雨?！庇X(jué)得這個(gè)“品”字作為甲骨文，是象形文字的一種，上面的圓代表著足球，下面兩個(gè)圓就像人的兩只腳，寓意著一個(gè)人用兩只腳踢足球。這個(gè)看法看起來(lái)也不足以讓人信服。

　　3、春秋戰(zhàn)國(guó)歷史起源論。這一說(shuō)法是現(xiàn)今學(xué)者們認(rèn)同度最高的，在《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》中都有相似的記載，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的齊國(guó)都城臨淄是足球的故鄉(xiāng)?！短K秦列傳》中記載：“齊地方兩千余里，臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！碑?dāng)然為這一說(shuō)法提供更加可信性的是，在國(guó)際足聯(lián)100年慶典閉幕式上，為臨淄頒發(fā)了“足球起源地”證書。

　　不管蹴鞠符合哪種起源論的說(shuō)法，無(wú)疑表面蹴鞠這一活動(dòng)在我國(guó)歷史悠久，但是，為什么我國(guó)蹴鞠沒(méi)有發(fā)展成現(xiàn)代足球而逐步消亡了?它在歷史的發(fā)展中到底經(jīng)歷了什么?

　　雖然正統(tǒng)史書里提到了蹴鞠在齊國(guó)非常發(fā)達(dá)，但我們無(wú)法知道具體內(nèi)容，比如當(dāng)時(shí)的蹴鞠比賽形式、到底有多火、相較于后代有什么特點(diǎn)等等都無(wú)法知道。只能從史書中推斷出這兩點(diǎn)：一是蹴鞠是齊國(guó)百姓的體育活動(dòng)之一;二是蹴鞠當(dāng)時(shí)應(yīng)該還有很強(qiáng)的軍事特性，各國(guó)有用蹴鞠來(lái)鍛煉國(guó)民。

　　到了秦之后，由于統(tǒng)治者的橫征暴斂，百姓苦不堪言，體育活動(dòng)也就無(wú)從談起，進(jìn)入漢代才迎來(lái)了蹴鞠的第一個(gè)發(fā)展時(shí)期。漢代吸取了秦滅亡的教訓(xùn)，開(kāi)始修養(yǎng)聲息，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，尤其是絲綢之路的開(kāi)通，更為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，進(jìn)一步為體育活動(dòng)的開(kāi)展提供了條件。

　　漢代統(tǒng)治者認(rèn)為蹴鞠有治國(guó)習(xí)武之象，在宮廷之中大力推廣，據(jù)《彈棋序經(jīng)》載“昔漢武帝平西域，得胡人善墩鞠者，盡炫其便捷跳躍，帝好而為之?！痹诮y(tǒng)治階級(jí)的大力推廣之下，蹴鞠得到了快速發(fā)展，因其認(rèn)為蹴鞠在軍事練武方面有著獨(dú)特的作用，開(kāi)始出現(xiàn)了多鞠室競(jìng)爭(zhēng)，隊(duì)員身體直接對(duì)抗，場(chǎng)面激烈。

　　這一時(shí)期隨著深入發(fā)展，制定出了詳細(xì)的比賽規(guī)則，還對(duì)裁判員的公正執(zhí)法提出了要求。隨著競(jìng)賽制度的進(jìn)一步完善，還出現(xiàn)了專業(yè)的蹴鞠書籍《蹴鞠二十五篇》，不僅如此，更出現(xiàn)了女子蹴鞠賽。

　　南北朝是一個(gè)非常動(dòng)蕩的時(shí)期，人們連基本的生存都比較困難，像蹴鞠這樣的體育活動(dòng)自然沒(méi)什么發(fā)展。

　　進(jìn)入唐宋時(shí)期，蹴鞠的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)頂峰。唐朝時(shí)，文化上的兼容并蓄，各族文化交流頻繁，蹴鞠、相撲、圍棋就是那個(gè)時(shí)候傳到日本以及朝鮮等民族。隨著生產(chǎn)力水平不斷提高，蹴鞠的生產(chǎn)工藝也不斷提高，唐代以前所用的鞠是由兩塊皮革里邊包裹毛發(fā)之類的東西制成的實(shí)心球，唐朝時(shí)在此基礎(chǔ)上做出了改良，發(fā)明了用動(dòng)物膀胱作內(nèi)膽，外邊用八片皮革縫制的空氣球。場(chǎng)地上也在漢代的基礎(chǔ)上做了由竹竿和絲網(wǎng)組成的球門，分為單球門和雙球門，故此在規(guī)則上也做出了改變。雙球門蹴鞠比賽的規(guī)則是，比賽中把上場(chǎng)的人數(shù)分為相等的兩隊(duì)，以踢進(jìn)對(duì)方球門的次數(shù)多者為勝。這種要求要隊(duì)員身體激烈接觸，對(duì)抗性強(qiáng)。單球門比賽的規(guī)則是，比賽時(shí)場(chǎng)上把隊(duì)員分為相等的兩隊(duì)，比賽中分別位在球門兩側(cè)，彼此不能越過(guò)對(duì)方區(qū)域，比賽以踢過(guò)對(duì)方場(chǎng)地內(nèi)的次數(shù)多少為勝負(fù)的計(jì)算方法。這種比賽區(qū)域的減小，隊(duì)員身體不能有接觸的比賽，減少了對(duì)抗性，加強(qiáng)了觀賞性和娛樂(lè)性。

　　蹴鞠在宋代成了真正的巔峰手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，制作工藝得到進(jìn)一步改良，由唐時(shí)的八片尖皮縫制改成用十二片皮革縫制。在給球充氣方面，唐代是用嘴，宋代發(fā)明鼓風(fēng)箱。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階級(jí)的興起，城市中涌現(xiàn)了供體育藝人們表演的“瓦舍”，進(jìn)而愛(ài)蹴鞠的藝人為了維護(hù)本行業(yè)的利益自發(fā)的成立了自己的組織如“齊云社”和“圓社”(大致相當(dāng)于足協(xié))。南宋文人陳元靚曾一言“四海齊云社，當(dāng)場(chǎng)嫩氣球，作家偏著所，圓社最風(fēng)流，齊云一社，三錦獨(dú)爭(zhēng)先?！彪S著在市民百姓中的深入發(fā)展，逐漸由競(jìng)技性向娛樂(lè)性和技巧性發(fā)展，民間還組織每年向表演的藝人進(jìn)行評(píng)級(jí)，通過(guò)鑒定可以授予證明其水平的“名旗”。

　　到了元代，宋代瓦舍勾欄的繁榮景象已經(jīng)不在，制作工藝也沒(méi)有再發(fā)展。蒙古族從馬背上得到天下，提倡騎馬、射箭等本族活動(dòng)，蹴鞠雖然有所開(kāi)展，但并不受重視。統(tǒng)治階級(jí)的不提倡，導(dǎo)致其活動(dòng)主體急劇縮小。加上科舉制度的取消，文人的不得志，蹴鞠開(kāi)始淪落為青樓女子、落魄知識(shí)分子等社會(huì)下層人民為了逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)而進(jìn)行的娛樂(lè)嬉戲。蹴鞠淪為青樓妓女取悅客人的手段，因此人們認(rèn)為它是一種低俗的活動(dòng)，加速了蹴鞠的衰亡。

　　明代推崇“程朱理學(xué)”，在“重倫理道德，輕實(shí)踐競(jìng)技 ”、“存天理，滅人欲”等思想影響下，人們的思想受到嚴(yán)重的禁錮，文弱之風(fēng)盛行。帶球門的蹴鞠活動(dòng)已經(jīng)完全消失，進(jìn)一步的娛樂(lè)化，《梅》中多有提及青樓女子借墩鞠表演以取悅于縱垮子弟的事例。統(tǒng)治者更是嚴(yán)令禁止軍中蹴鞠，“奉圣旨，在京但有軍官、軍人蹴圓的卸腳。龍江衛(wèi)指揮伏禺與本衛(wèi)小旗姚晏保蹴鞠，卸了右腳，全家發(fā)赴云南?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍對(duì)蹴鞠的發(fā)展極為不利。

　　到了清代，蹴鞠的主體已經(jīng)不多見(jiàn)了，從出土的文物和文獻(xiàn)來(lái)看，清代的蹴鞠形式只剩下兒童對(duì)球的追逐和顛踢以及滿族人把蹴鞠和滑冰結(jié)合起來(lái)的冰上蹴鞠，雖然發(fā)展出了“冰上蹴鞠”，但是它的難度加大，掌握的人也少，不過(guò)是傳承了千年蹴鞠的一點(diǎn)余韻而已。

　　縱觀以上所述，我國(guó)傳承了兩千多年的蹴鞠，為何到了清代就消亡了?一部分是因?yàn)樽陨碛筛?jìng)爭(zhēng)性極強(qiáng)的項(xiàng)目逐漸向娛樂(lè)項(xiàng)目演變，失去了在軍事上練兵的重要性。另一方面商品經(jīng)濟(jì)的興起，受到商業(yè)化的沖擊，失去了其文化內(nèi)涵的重要性，加上統(tǒng)治階級(jí)的抵觸，淪落為青樓女子取悅客人的手段，被人們認(rèn)為是低俗活動(dòng)。明清時(shí)期的“程朱理學(xué)”更是認(rèn)為這些體育活動(dòng)玩物喪志、有辱門風(fēng)，使得開(kāi)展空間急劇縮小，使它最終消失在人們的視線之中。