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　　“過午不食”有什么好處?古人為什么要“過午不食”?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

　　過午不食其實很多減肥人士是非常熟悉的，只不過多年的一日三餐的習(xí)慣，恐怕不是說說就能夠改掉的，所以很多人雖然知道，但其實很難做到。但是，你知道過午不食這種說法究竟是從何而來的嗎，對于減肥真的有用嗎?過午不食最開始是什么樣的人的飲食習(xí)慣，這個“午”指的究竟是中午的幾點鐘呢?

　　過午不食是佛陀為出家人制定的戒律。在律部中正確的說法叫“不非時食”。也就是說不能在規(guī)定許可以外的時間吃東西。這個時間就是在太陽到正中午后，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。

　　佛教認(rèn)為：清晨是天食時，即諸天的食時;午時是佛食時，即三世諸佛如來的食時;日暮是畜生食時;昏夜是鬼神食的時候。

　　如本法師著《佛學(xué)問答》寫道：過午不食的好處極多，是故佛陀制定之：

　　一、食欲少，能減低男女愛欲之心。

　　二、能得身心輕安，讓腸胃得到適當(dāng)休息。

　　三、易入禪定(梵語dhyana)。

　　四、有更充裕的時間可修行悟道。

　　五、欲得解脫(梵語vimokso)，食欲必然凈化故。

　　六、三世諸佛皆依過午不食。

　　持過午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德與利益，無有限制。

　　“八關(guān)”是在家居士體驗出家生活的一種戒律。

　　不少佛弟子都受過五戒。五戒的規(guī)范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我們獲得人天福報。而八關(guān)更接近于出家人的戒律，是佛陀為在家居士種下出世解脫之因而慈悲開設(shè)。

　　其意義在于，在家居士可以通過受持這些戒律，感受清凈、離欲的出家生活。因八戒已接近沙彌戒，故受持功德極大。

　　佛經(jīng)記載，一日一夜受八關(guān)的功德，相當(dāng)于一生受五戒的功德。有條件的話，希望大家多去寺院受持“八關(guān)”。

　　八關(guān)應(yīng)在如法道場，禮請出家僧人傳授。若所在地沒有僧人或清凈道場，也可在佛前自受。近年來，蘇州西園戒幢律寺每月都為信眾傳授八關(guān)，具體時間在每月第一周的周末，大家有機(jī)會可去體驗一下。

　　按現(xiàn)在的時間計算，“午”為十二點。古代沒有時鐘，通常是在陽光下立一根棍子，當(dāng)影子到達(dá)正中，就是正午時分。持午的人，從當(dāng)天正午到次日早上明相現(xiàn)時才能進(jìn)食。所謂明相，并沒有具體時間，以在室外可以看到自己的掌紋為準(zhǔn)。

　　八關(guān)并未要求不倒單，可正常休息。受持八戒，必須了解戒相，才能正確持戒。與五戒相比，八戒的重點有二：一是不，一是不非時食。五戒要求是“不邪淫”，允許夫妻間正當(dāng)?shù)摹?/p>

　　而在受持八戒的一日一夜內(nèi)，則須嚴(yán)格戒除一切兩。第六條“不著香花蔓，不香涂身，不歌舞倡伎，不故往觀聽”及第七條“不坐高廣大床”，也是為了幫助我們守護(hù)“不”這條戒。至于“不非時食”，也是五戒所無，須嚴(yán)格持守。

　　話說愛吃晚飯，是我們?nèi)祟惏l(fā)生疾病的一個原因;也是許多疾病久治不愈的一個原因。許多人認(rèn)為，晚間餓了就要吃東西;其實不然;晚間餓了不吃東西，才是正常的。

　　1418年，明朝永樂皇帝朱棣的寵臣——翰林學(xué)士胡廣死了，享年只有37歲。胡廣是個文人，其特點是守口如瓶。朱棣與他商量事，他是絕對不會泄露的;因此朱棣很喜歡他。但是朱棣也很討厭他，因為胡廣愛吃晚飯。

　　在古代，一個人如果吃晚飯，就會被認(rèn)為是放蕩，但是胡廣說自己長期有病，身體十分虛弱;一頓飯吃不多，因此必需多吃幾次飯。朱棣也就原諒他了。

　　中醫(yī)和佛教都說：“過午不食”。所謂“午”，就是中午11點——13點，過了13點就不能再吃飯了。餓了怎么辦?可以喝果汁、吃水果。

　　中醫(yī)和佛教提倡不吃晚飯，不是為了節(jié)約糧食;而是為了養(yǎng)生。此外，中國人人吃飯還有許多規(guī)矩，比如：吃東西要把嘴唇閉上，不能巴擊嘴。又如：夾菜不能過界，只能在菜盤靠自己的一邊夾菜。再如：吃飯的時候不能說話。

　　但是最大的規(guī)矩是不準(zhǔn)吃晚飯。如果你吃晚飯，那么就要被視為不規(guī)矩。那么官府就不允許你參加科舉考試，可能 你連個媳婦也找不到，而且你做買賣也很麻煩。

　　胡廣當(dāng)了翰林之后，才開始吃晚飯。誠如他自己說的，他自己長期有病，身體十分虛弱;一頓飯吃不多，因此要吃晚飯;而且晚飯非常豐盛。然而胡廣的身體并沒有因為吃晚飯而強(qiáng)壯起來，反而毛病越來越多。于是就吃死了。