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　　鴿子，雖然是藍(lán)天白云下和平的象征，但在中外歷史上，卻經(jīng)常用于軍事之中，而考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的第一幅鴿子圖像，來(lái)自于公元前3000年的美索不達(dá)米亞。由于鴿子具有較強(qiáng)的飛翔力和歸巢能力等特性，人們又培養(yǎng)出不同品種不同用途的信鴿，用于通信、聯(lián)絡(luò)和偵查，人類(lèi)很早就已經(jīng)意識(shí)到鴿子在軍事上的意義，早在2000年前的古羅馬時(shí)代就有了記載，愷撒大帝在征服高盧的戰(zhàn)爭(zhēng)中就多次使用鴿子傳遞軍情。無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)歷史上，也有一次利用鴿子報(bào)信，而巧設(shè)埋伏，從而大獲全勝的著名戰(zhàn)役，史稱(chēng)“好水川之戰(zhàn)”。

　　這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在公元1041年，交戰(zhàn)雙方為北宋和西夏，雙方主要統(tǒng)兵將領(lǐng)都是在中國(guó)歷史上鼎鼎有名的人物，西夏方為開(kāi)國(guó)君主李元昊，一位雄才大略，虎視狼顧，對(duì)中原有著覬覦野心的一代梟雄。而北宋統(tǒng)兵的主將則是歷史上三朝為相，仁宗朝著名的政治家，一代名將韓琦。時(shí)西夏皇帝李元昊隨著其軍事勢(shì)力的不斷擴(kuò)張和政治野心的極度膨脹，不再滿足于向宋室稱(chēng)臣，開(kāi)始公然向宋廷挑釁，邊境問(wèn)題變得越來(lái)越緊張，戰(zhàn)事一觸即發(fā)，危難之時(shí)，韓琦與范仲淹一起走馬換將，擔(dān)任陜略安撫副使，充當(dāng)安撫使夏竦的副手，三人在對(duì)西夏的用兵策略上意見(jiàn)分歧，韓琦主張力戰(zhàn)，而其余兩人以議和為主，在上報(bào)朝廷后，仁宗皇帝想一勞永逸的解決西夏問(wèn)題，決意采納韓琦建議出兵西夏。

　　慶歷元年，即1041年，西夏主李元昊在攻宋前，再次采用詐和的手段以蒙蔽宋軍，其詭計(jì)被韓琦識(shí)破，韓琦對(duì)部下說(shuō)“無(wú)約而請(qǐng)和，謀也”，嚴(yán)令諸將防范。二月，元昊率10萬(wàn)大軍進(jìn)攻渭州，直逼懷遠(yuǎn)城。韓琦聞?dòng)?，急派大將任福領(lǐng)兵1.8萬(wàn)人，桑懌為先鋒，前往抵御，進(jìn)行阻擊。行前，做為一代名將的韓琦向任福面授機(jī)宜，命令其繞到夏軍背后，可戰(zhàn)則戰(zhàn)，不可戰(zhàn)則據(jù)險(xiǎn)設(shè)伏，截其歸路，并再三叮囑：“茍違節(jié)度，雖有功，亦斬。”李元昊了解到任福此人好大喜功，求勝心切，遂以驕兵之計(jì)引蛇出洞誘之，故意派出小股部隊(duì)迎戰(zhàn)任福，然后佯裝不敵，倉(cāng)皇撤退，沿途丟滿牛羊駱駝，任福不知是計(jì)，拋卻輜重輕騎追擊。

　　李元昊在歷史上素以智謀奸詐善于用計(jì)而不同于一般開(kāi)國(guó)君主，拋開(kāi)正史的揚(yáng)宋貶夏陋見(jiàn)，其無(wú)愧于一代人杰和卓越的政治軍事家之稱(chēng)。他早就將宋軍追擊的地理地形堪察探明，知道宋軍追擊之時(shí)有一個(gè)伏擊的絕佳之地，叫做“好水川”，此處為谷狀地形，易守難攻，為了隱蔽遁形而避免宋軍懷疑，他預(yù)先在此處放置了無(wú)數(shù)封閉的泥盒子，宋軍見(jiàn)狀，大惑不解，用手拍擊，里面似有躍動(dòng)之聲，任福命宋軍打開(kāi)泥盒，裝在里面的鴿子一驚而沖天而飛，這正是李元昊伏擊宋軍的信號(hào)，和近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的信號(hào)彈作用差不多，任福作夢(mèng)都想不到，他親手為自己打開(kāi)了潘多拉的盒子，災(zāi)難從天而降。李元昊指揮著十萬(wàn)伏兵從山頭一起出擊，將宋軍壓在谷底，此役宋軍全軍覆沒(méi)，損失將校十多員，死難軍士六千人，任福亦被創(chuàng)身死，李元昊大獲全勝。

　　這場(chǎng)利用鴿子而誘擊宋軍的戰(zhàn)役，奠定了遼、宋、夏的三國(guó)鼎立局面，從而使宋朝生存環(huán)境日益惡化，也逼迫北宋不得不面臨兩線作戰(zhàn)的軍事壓力，為北宋覆亡埋下了伏筆。主戰(zhàn)的韓琦因?yàn)樗梅侨?，不得不下令退軍，途中，陣亡將士親屬數(shù)千人號(hào)泣于馬首前，持故衣紙錢(qián)招魂而哭說(shuō)：“汝昔從招討出征，今招討歸而汝死矣，汝之魂識(shí)亦能從招討以歸乎?”當(dāng)時(shí)哀慟之聲震天動(dòng)地，韓琦掩泣駐馬不能行進(jìn)。得意忘形的李元昊勝利后十分張狂，使人作詩(shī)，投擲宋境，諷刺說(shuō)：“夏竦何曾聳?韓琦未足奇。滿川龍虎輩，猶自說(shuō)兵機(jī)。”李元昊雖一代人杰，知兵善戰(zhàn)，但此舉太過(guò)小肚雞腸，且欺人太甚，士可殺不可辱，反而激發(fā)了宋軍同仇敵愾的志氣。

　　鴿子何其無(wú)辜也，但以鴿子而名聞古代戰(zhàn)爭(zhēng)史的“好水川之戰(zhàn)”，卻使宋廷“關(guān)信大震”，宋仁宗也“為之吁食”，韓琦雖非，但其用人不當(dāng)，貿(mào)然出擊，其咎難辭，戰(zhàn)后宋廷追究敗軍之責(zé)，撤去了夏竦的職務(wù)，韓琦、范仲淹也被調(diào)職他用。后來(lái)，仁宗采用范仲淹建議，重新起用范、韓二人，共同駐守甘肅，好水川敗后，韓琦始信服范仲淹守議，兩人同心協(xié)力，互相聲援。由于兩人守邊疆時(shí)間最長(zhǎng)，又名重一時(shí)，人心歸服，朝廷倚為長(zhǎng)城，故天下人稱(chēng)為“韓、范”。邊塞上傳誦這樣的歌謠：“軍中有一韓，西夏聞之心骨寒。軍中有一范，西夏聞之驚破膽。”

　　這場(chǎng)中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的利用鴿子作為傳信而最終以李元昊獲勝的戰(zhàn)役，很少被人探知，只是被紀(jì)錄在歷史的夾縫之中，散見(jiàn)于《宋史列卷第二百四十四》李元昊傳中，而做為一代開(kāi)國(guó)皇帝西夏國(guó)創(chuàng)建者的李元昊，這場(chǎng)集智謀韜略和勇氣而獲勝的杰出戰(zhàn)例，絲毫不亞于史上任何一位名將，只是不知道后人在修《西夏國(guó)史》中，是否以本紀(jì)形式載于史冊(cè)中而大放光芒，《宋史》的編撰者脫脫顯然是過(guò)于重視中原文化，而略顯得有些慢怠李元昊了，對(duì)這位雄才大略又窮兵贖武的杰出政治家、軍事奇才稍顯不公。其實(shí)西夏鼎盛之時(shí)，其版圖并不亞于北宋疆域，李元昊被叫做撮爾小國(guó)寡君，后人實(shí)在是有些小氣，鼠目寸光了。