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古代中國(guó)將拐賣人口稱為“略賣”，從漢代開(kāi)始，法有明文此乃大罪，但因?yàn)橛休^大的收益，雖是王法如爐 ，這種買賣依然千百年來(lái)有人做，《史記》中多處記錄拐賣人口的勾當(dāng)?！都静紮璨剂袀鳌份d，被封為俞侯的欒布年少時(shí)，“為人所略賣，為奴于燕?！?/p>

據(jù)《外戚世家》記載，漢景帝之母竇太后的弟弟、堂堂國(guó)舅爺竇廣國(guó)曾被人拐賣，他和竇太后相認(rèn)，是一段曲折感人的人倫故事。這位國(guó)舅爺字少君，“少君年四五歲時(shí)，家貧，為人所略賣，其家不知其處。”很顯然，這不是窮人家因生活艱難自愿賣兒賣女，而是典型的被人販子拐賣。因?yàn)楦]家窮，父母沒(méi)有能力去尋找兒子。竇少君輾轉(zhuǎn)被賣了十幾家，最后賣到河南宜陽(yáng)，被主人弄到山中燒炭——此類“黑窯工”真是歷史悠久。在黑炭場(chǎng)里竇少君九死一生，后跟隨主人去了長(zhǎng)安。少君被拐賣時(shí)已能記事，而且這人一定是聰明伶俐的主，他記得自己的姓氏與家鄉(xiāng)。這時(shí)候已經(jīng)長(zhǎng)大的他聽(tīng)說(shuō)漢文帝新立的皇后竇氏是自己家鄉(xiāng)觀津人，而竇姓不如李、王 、張那么多，再對(duì)照新皇后的年齡，他認(rèn)為這就是當(dāng)年被選進(jìn)皇宮的姐姐，于是上書(shū)認(rèn)親。當(dāng)時(shí)竇家的父母早已故去，難保不是人想冒認(rèn)皇親。竇少君特意提到年少時(shí)跟著姐姐去采桑，曾從桑樹(shù)上掉下來(lái)。提起這樣的細(xì)節(jié)，竇皇后有幾分相信。稟告漢文帝后將其召進(jìn)宮廷問(wèn)話，有關(guān)家鄉(xiāng)的事一一能對(duì)上。那時(shí)候沒(méi)有DNA檢測(cè)技術(shù)，純靠據(jù)細(xì)節(jié)判斷，竇氏再問(wèn)你還記得什么事呀？少君回答說(shuō)：“當(dāng)年姐姐被選進(jìn)宮時(shí)，和我在驛站中訣別。姐姐請(qǐng)求驛站的人給我洗了個(gè)澡，又讓他們讓我飽吃了一頓，才離開(kāi)我而去。”——一入宮門深如海的姐姐臨別時(shí)，對(duì)自己年幼的弟弟也就能做這些關(guān)愛(ài)了，這種細(xì)節(jié)任何人一生都忘不了，于是竇皇后抱著弟弟大哭。結(jié)局當(dāng)然皆大歡喜 ，皇帝降旨，賜給田舍與金錢，并封侯。

可見(jiàn)在古代特別是蓄奴成風(fēng)的漢代，將男孩子拐賣的主要目的是做奴隸，就如拐賣弱智者進(jìn)黑磚窯一樣，以此最大限度地從奴工身上榨取利益，而將好好的孩子如竇少君弄?dú)埲テ蛴?，其收益不如奴工，且風(fēng)險(xiǎn)更大——無(wú)論在哪朝哪代拐賣人口并將其傷害的罪都比單純拐賣重得多。古代人販子拐賣女童，主要是賣給大戶人家當(dāng)奴婢或者賣給那些養(yǎng)“瘦馬”的“妓女專業(yè)戶”訓(xùn)練，等其長(zhǎng)大后再讓其入青樓為養(yǎng)母謀利。《紅樓夢(mèng)》中那位可憐的香菱(英蓮)，生在小康之家，父親甄士隱十分疼愛(ài)她 。正月十五家中仆人抱著她去看燈時(shí)，仆人將小女孩放在門檻上自己去廁所小解時(shí)被人販子抱走了。甄氏“夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此日夜啼哭，幾乎不曾尋死”。

當(dāng)然，歷代王朝寫在紙面上的律法，對(duì)“略賣人”的處罰是相當(dāng)嚴(yán)重的。漢代將拐賣行為與群盜、盜殺傷人、盜發(fā)墳冢等重大罪行相提并論，并處以磔刑(砍頭后并將尸體分裂)。后世王朝的立法基本上沿用這類規(guī)定，只是刑罰輕重有所不同。如唐律規(guī)定：“諸略人、略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾子孫者，徒三年?！薄对贰ば谭ㄖ尽份d：官民人等“但犯強(qiáng)竊盜賊，偽造寶鈔，略賣人口，發(fā)冢放火，犯奸及諸死罪”，一律交有司處置。

至于買被拐賣的男孩為自家的子孫，在古代中國(guó)也有，如上文提到的唐律規(guī)定，其罪僅僅是“徒三年”，遠(yuǎn)輕于賣為奴仆。但這種情況在處在農(nóng)業(yè)社會(huì)、宗法勢(shì)力強(qiáng)大的中國(guó)古代并不常見(jiàn)。因?yàn)楣糯袊?guó)沒(méi)有人口控制政策，且多聚族而居，某個(gè)人沒(méi)有子嗣的話，多半由族內(nèi)過(guò)繼，且族內(nèi)供過(guò)繼的男孩很多，沒(méi)必要去買一個(gè)弄不清來(lái)路的男孩來(lái)頂門立戶