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      有人說，一部宋史，北宋出名相，南宋多武將。

　　北宋名相之中，我最欣賞之人，便是呂蒙正。宋史有《呂蒙正傳》。不過，宋史的記載是相當(dāng)簡單的，記了幾件事，余下便是履歷性質(zhì)了。

　　呂蒙正（公元946年-1011年），字圣功，河南洛陽人。宋太宗太平興國二年（977年）丁丑科狀元。端拱元年（988年），李昉罷相，呂蒙正為相。其人質(zhì)厚寬簡，素有重望，正道自持，遇事敢言。每論時(shí)政，有不允者，亦不強(qiáng)力推行。他曾與“半部論語治天下”的趙普同在相位,關(guān)系融洽。呂蒙正曾兩次罷相，又三次為相，“三起三落”。呂蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七歲，謚文穆，贈(zèng)中書令。

　　相比之下，呂蒙正在野史筆記、或者元雜劇里的形象，則豐滿多了。呂蒙正才華橫溢、擅詩賦。其中，最著名的便是《時(shí)運(yùn)賦》（亦稱《破窯賦》、《勸世文》等等）。據(jù)說，這篇東西是呂蒙正給太子（即后來的宋真宗）當(dāng)老師的時(shí)候?qū)懙?。它的第一讀者，應(yīng)該就是宋真宗。但是，這個(gè)宋真宗，其執(zhí)政能力和癡迷神教之為，顯然不是《時(shí)運(yùn)賦》教出來的學(xué)生哦？

　　《時(shí)運(yùn)賦》全文：

　　天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。

　　蜈蚣百足，行不及蛇；

　　家雞翼大，飛不及鳥。

　　馬有千里之程，無人不能自往；

　　人有沖天之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。

　　文章蓋世，孔子厄困于陳邦；

　　武略超群，太公垂釣于渭水。

　　顏淵命短，實(shí)非兇惡之徒；

　　盜跖年長，不是善良之輩。

　　堯舜明圣，卻生不肖之兒；

　　瞽叟愚頑，反生大孝之子。

　　張良原是布衣，蕭何曾為縣吏；

　　韓信未遇之時(shí)，無一日之餐；

　　及至遇行，腰懸三齊玉印。

　　楚霸英雄，敗于烏江自刎；

　　漢王柔弱，竟有萬里江山。

　　晏子身短五尺，使楚拜齊名相；

　　諸葛力無縛雞，出作蜀漢軍師。

　　李廣有射虎之威，到老無封；

　　馮夷有乘龍之才，一生不遇。

　　滿腹文章，白發(fā)竟然不中；

　　才疏學(xué)淺，少年及第登科。

　　深院宮娥，運(yùn)退反為妓女；

　　風(fēng)流妓女，時(shí)來配作夫人。

　　青春美女，卻招愚蠢之夫；

　　俊秀郎君，反配粗丑之婦。

　　蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；

　　君子失時(shí)，拱手于小人之下。

　　天不得時(shí)，日月無光；

　　地不得時(shí)，草木不生；

　　水不得時(shí)，波浪不靜；

　　人不得時(shí)，限運(yùn)不通。

　　人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移；

　　有先貧而后富，有老壯而少衰。

　　衣服雖破，常有禮儀之容；

　　面帶憂愁，每抱懷安之量。

　　時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；

　　心若不欺，必有揚(yáng)眉之日。

　　初貧君子，天然骨格生成；

　　乍富小人，不脫貧寒肌體。

　　福祿豈能強(qiáng)求，富貴誰人不欲。

　　吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯。

　　思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑。

　　上人憎，下人厭，人道我賤。

　　非我不能也，此乃，時(shí)也，運(yùn)也，命也。

　　今居朝堂極品，位列三公。

　　鞠躬于一人之下，列職于萬人之上。

　　有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍；

　　出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人俸侍；

　　思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味。

　　上人寵，下人擁，人道我貴。

　　非我之能也，此乃，時(shí)也，運(yùn)也，命也。

　　嗚呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺；

　　聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

　　這篇文章，暢快淋漓，富有哲理。讀罷，不得不佩服呂蒙正的才華。然而，令人不解的是，這篇文章，以其名氣之大，宋史卻無記載。是編撰者們疏漏了？而且，它竟然還有幾個(gè)版本，文中之辭句，也有差異。小的時(shí)候，讀《古文觀止》，收入的名篇之中，居然沒有這篇文章?！豆盼挠^止》收錄的名篇，截止明代。按時(shí)間算，它也應(yīng)該列入的。這是因?yàn)樗窃娰x的原因？是體例的不同？還是別的什么原因？

　　因此，我有一點(diǎn)點(diǎn)懷疑了。這篇東西，是不是呂蒙正先生的作品呢？

　　“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，這是名句。不過，查了辭典等等工具書，基本是兩種解釋。一是說出自元代的無名氏，另一個(gè)說法是出自宋代的無名氏作品，叫《張協(xié)狀元·勝花氣死》，至于元無名氏的出處，則列入了“示例”。這個(gè)示例說，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，那廝恰才無病。怎生下在牢里便有??？張千，你再去看來?！惫ぞ邥慕忉專瑸槭裁匆晠蚊烧灰娔?？呂蒙正是北宋名人，時(shí)間在前，出處倘若夠不上格，示例也應(yīng)該用上??？為什么不用呢？是辭典作者的故意疏漏？

　　依我看法，呂蒙正雖說是真實(shí)的重要?dú)v史人物，但是他在民間的傳說太多了。后人過多的“整合”，估計(jì)是導(dǎo)致其名篇失真的重要原因。其中，元朝著名的元雜劇作者王實(shí)甫先生便有《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》（亦稱《破窯記》）最為出名，該劇描寫了呂蒙正與劉月娥的愛情故事。后人又根據(jù)此劇改編成《彩樓記》，川劇、湘劇、潮劇等地方劇種，都有經(jīng)典版本。里面的故事，大都沒有什么依據(jù)。也有些東西，是前人的故事，被嫁接到呂蒙正先生身上了。比如，呂蒙正暫住破窯，每日去白馬寺趕齋充饑，寺僧遵人所囑，將飯前撞鐘改為飯后撞鐘，讓呂不得食。呂蒙正受此屈辱，仍發(fā)奮讀書，終于狀元及第。這個(gè)著名的“飯后鐘”的故事，顯然出自唐朝詩人王播的故事。王播還留有詩作：

　　二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；

　　而今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭。

　　上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。

　　二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。

　　如此“嫁接”，呂蒙正的形象是豐滿了。然而，作為歷史人物，有關(guān)他的考據(jù)之事，也就增加了難度系數(shù)。一不小心，人們就會(huì)誤入歧途。這些事情，或許也是傍證。他的作品，是不是也因后人的諸多加工，而變得經(jīng)久耐讀了呢？

　　當(dāng)然，呂蒙正的故事，比較確定的史實(shí)也是有的。比如，宋史《呂蒙正傳》記載的幾件事，讓人印象深刻?！安挥?jì)人之過”，就是一例。這都是其做人做事的智慧。呂蒙正初入朝時(shí)，曾有官員指著他說：“這小子也配議政嗎？”呂蒙正有肚量，裝著沒聽見。旁邊有人抱不平，想問那個(gè)指責(zé)者的姓名，呂蒙正立即制止，他說：“如果知道了他的姓名，就一生就忘不掉了，還不如不知道的好?！蓖瑯邮鞘窌涊d的事，也有人進(jìn)一步發(fā)揮了。比如，說他機(jī)智拒賄。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)官員，收藏一古鏡，據(jù)說能照兩百里。他想將鏡子送給呂蒙正。呂蒙正笑拒，他說：“我的臉只不過碟子般大，哪里用得著能照見兩百里的鏡子？”這件事，宋史《呂蒙正傳》有記載。后來，也有人據(jù)此說了另一件事。說他也曾拒絕別人送的古硯。獻(xiàn)硯者當(dāng)場打開硯臺(tái)，說是呵上一口氣，硯臺(tái)便濕潤可以研墨了。呂蒙正不屑一顧，他說：“就是一天能呵上一擔(dān)水，也只不過值幾文錢罷了?！边@段故事，雖然與拒古鏡之賄有異曲同工之妙，但它不是真的。

　　呂蒙正的故事，流傳千年。他的醒世價(jià)值，在于勵(lì)志。人情冷暖，本是正常的事情。唯有發(fā)奮圖強(qiáng)，才能把握人生命運(yùn)的起起落落。至于這個(gè)《勸世文》，是不是他寫的，已經(jīng)不重要了。

　　民間有呂蒙正《祭灶詩》一首，流傳甚廣。

　　一碗清湯詩一篇，

　　灶君今日上青天；

　　玉皇若問人間事，

　　亂世文章不值錢。

　　呵呵，亂世也好，盛世也罷，文章值不值錢，灶王爺和玉皇大帝也是定不了的。關(guān)鍵是其能否存世、且眾口相傳……