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                  解密:《孫臏兵法》中描述了什么樣的軍事思想

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  解密:《孫臏兵法》中描述了什么樣的軍事思想,縱觀《孫臏兵法》十六篇,在繼承孫、吳軍事思想的基礎(chǔ)上,又有了新的發(fā)展。首

                    縱觀《孫臏兵法》十六篇,在繼承孫、吳軍事思想的基礎(chǔ)上,又有了新的發(fā)展。

                    首先,孫臏在《威王問(wèn)》中闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)工具的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

                    他明確地說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)不是什么別的,而是傳布"道",即政治的工具。不是不想要"責(zé)仁義,式禮樂(lè),垂衣裳,以禁爭(zhēng)奪",為社會(huì)創(chuàng)造和平的生活環(huán)境,但是,依靠空口說(shuō)教辦不到,所以才"舉兵繩之",用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段禁止?fàn)帄Z。然而,戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治斗爭(zhēng)的工具,并不是可以經(jīng)常使用的。戰(zhàn)勝固然可以"存亡國(guó),繼絕世",而一旦戰(zhàn)敗,則會(huì)"削地而危社稷"。所以,對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)"不可不察",要慎之又慎。喜好戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家一定滅亡,貪圖勝利的人一定受辱。孫臏的這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀顯然比《司馬法》所說(shuō)的"以戰(zhàn)止戰(zhàn)"的思想更加深刻。

                    戰(zhàn)爭(zhēng)作為布"道"的手段,進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)一定要合于"義","戰(zhàn)而無(wú)義,天下無(wú)能固且強(qiáng)者"。經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ),只要有充足的物質(zhì)準(zhǔn)備,小城照樣能鞏固堅(jiān)守。在《強(qiáng)兵》篇,孫臏又進(jìn)一步提出,要想強(qiáng)兵,當(dāng)務(wù)之急在于"富國(guó)",明確揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)關(guān)系,在理論上發(fā)展了孫武所提出的"因糧于敵,取用于國(guó)"的論題。

                    其次,發(fā)展了孫武"任勢(shì)"的軍事理論,明確提出了"因勢(shì)而利導(dǎo)之"的作戰(zhàn)原則。《呂氏春秋·不二篇》說(shuō):"孫臏貴勢(shì)",這指明了孫臏兵法的特點(diǎn)。勢(shì)是戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì),是敵我雙方軍事實(shí)力(包括兵力、武器裝備、軍事物資等)的布局。孫武早在十三篇中就提出了"任勢(shì)",即駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的思想。孫臏則在"任勢(shì)"的基礎(chǔ)上,提出創(chuàng)造和爭(zhēng)取有利作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)的各種原則。他在《威王問(wèn)》中說(shuō):"勢(shì)者,所以令士必斗也",而士的斗都應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)的條件下進(jìn)行。如齊威王問(wèn):敵我兩軍實(shí)力相當(dāng),兩軍將領(lǐng)相望,陣勢(shì)都很堅(jiān)固,誰(shuí)也不敢先動(dòng),應(yīng)該怎么辦?孫臏回答:先派少量部隊(duì),由賤而勇敢的將吏率領(lǐng)去試探攻擊,接戰(zhàn)后只許敗,不許勝,把主力部隊(duì)隱蔽地布好陣勢(shì),待敵軍分兵追擊我小部隊(duì)時(shí),我軍從側(cè)翼攻擊敵軍主力,就可獲得大勝。在應(yīng)付"敵眾我寡,敵強(qiáng)我弱"的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)時(shí),孫臏提出要"讓威"。即避開(kāi)敵人鋒芒,隱蔽好后續(xù)部隊(duì),以便使我軍能隨時(shí)轉(zhuǎn)移。主力部隊(duì)將持長(zhǎng)兵器的戰(zhàn)士排在前面,持短兵器的戰(zhàn)士排在后面,選派弩機(jī)手援救危急。等待敵人攻擊能力下降,再行反擊。這也是充分利用敵我雙方的條件,造成有利于我的態(tài)勢(shì),以扭轉(zhuǎn)敵眾我寡的不利形勢(shì)。

                    戰(zhàn)爭(zhēng)是瞬息萬(wàn)變的,所以要及時(shí)抓住有利戰(zhàn)機(jī)。孫臏把弓弩比喻為"勢(shì)",也正在于說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)就是要爭(zhēng)取發(fā)射弩矢的那一最有利的瞬間。

                    孫臏還注意利用各種地形創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)。他在《官一》篇說(shuō):在山險(xiǎn)中作戰(zhàn),要放開(kāi)谷口,把敵人引出山谷來(lái)交戰(zhàn)。在雜草叢生的地方作戰(zhàn),要虛設(shè)旌旗,誘敵深入,進(jìn)行消滅。"易(地形平坦)則多其車(chē),險(xiǎn)(地勢(shì)險(xiǎn)阻)則多其騎,厄(山陵狹谷地帶)則多其弩。"自己要搶占有利地勢(shì),攻擊處于不利地勢(shì)上的敵人,這叫做"居生擊死"??傊瑢O臏主張把握有利戰(zhàn)機(jī),利用一切可能的條件,創(chuàng)造有利于我、不利于敵的態(tài)勢(shì),以爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

                    它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的理論總結(jié),繼承了前輩軍事家的優(yōu)秀成果,又對(duì)這些成果進(jìn)行了發(fā)揮創(chuàng)造,在漢族軍事思想史上占有重要地位。



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