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　　北宋仁宗慶歷年間，畢升發(fā)明了以活字排版的印刷法，圖書(shū)也就此進(jìn)入到了一個(gè)全新的時(shí)代，各種版本的古籍以及時(shí)人的著作，都大量印刷出版，許多文人親自校對(duì)書(shū)籍，以正謬誤，然后分類(lèi)收藏，由此誕生了許多的藏書(shū)名家。方興日盛的藏書(shū)之風(fēng)，對(duì)宋人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的提高，以及學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步都起到了很大的推動(dòng)作用。

　　蘇軾幼時(shí)，恰遇這一圖書(shū)的革命性時(shí)期，也為他日后“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”帶來(lái)諸多的便利。他曾自述：“余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)欲求《史記》、《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，唯恐不及?！?/p>

　　在蘇軾之前，老一輩的讀書(shū)人想要讀《史記》、《漢書(shū)》這樣的史籍都很不容易，煞費(fèi)周章地借了回來(lái)，要趕緊抄錄，然后日以繼夜地誦讀，生怕時(shí)間到了要把書(shū)還回去。但是，一生讀書(shū)、到老不倦的蘇軾，卻沒(méi)有像當(dāng)時(shí)的許多文人名士那樣，擁有充塞梁宇的藏書(shū)，可以坐讀釋道，臥讀經(jīng)史，甚至連一些常見(jiàn)的典籍他也沒(méi)有。

　　蘇軾曾在《海上與友人書(shū)》曰：“到此抄得《漢書(shū)》一部，若再抄得《唐書(shū)》，便是貧兒暴富?！弊灾^被貶謫到海南儋州以后，無(wú)書(shū)可讀，只是在當(dāng)?shù)氐氖咳思依锍浀昧艘槐尽稘h書(shū)》，并想象要是再能抄到一本《唐書(shū)》，那種感覺(jué)就像是窮人于一夜之間暴富。其實(shí)，據(jù)陸游的《老學(xué)庵筆記》載，蘇軾渡海至儋州的行李當(dāng)中，就有好幾箱的筆和墨。至于他寧可攜帶大量筆墨，而不是攜書(shū)到孤島上，可供隨心所欲地閱讀，一方面足見(jiàn)他的自信和旺盛的創(chuàng)作需求，另一方面也可見(jiàn)他并不競(jìng)尚風(fēng)氣，追隨潮流而藏書(shū)。

　　在當(dāng)時(shí)，許多文人名士都以藏書(shū)為時(shí)尚為樂(lè)事，私人藏書(shū)動(dòng)輒上萬(wàn)卷。如晏殊之子晏幾道，就以藏書(shū)多而聞名，以至于家道中落以后，每次搬家，他的妻子都要為搬書(shū)而煩惱。另外，江陵有個(gè)叫做田偉的小吏，在家里建有博古堂，藏書(shū)多達(dá)五萬(wàn)七千余卷。黃庭堅(jiān)到他家里作客，看到他的藏書(shū)都驚呆了，嘆曰：“吾嘗校中秘書(shū)，及遍游江南，名士圖書(shū)之富，未有及田氏者。”黃庭堅(jiān)的舅舅李常，為唐代皇室的后裔，他年輕時(shí)藏書(shū)讀書(shū)的僧房，后被命名為“李氏山房”，藏書(shū)也多達(dá)九千多部。

　　處于這種大環(huán)境下的蘇軾，也并非沒(méi)有藏書(shū)之心。蘇軾的《仇池筆記》載，唐太宗曾經(jīng)花費(fèi)重金購(gòu)買(mǎi)晉人書(shū)帖，共收羅了王羲之、王獻(xiàn)之父子在內(nèi)的書(shū)帖千卷。武則天時(shí)，寵臣張易之兄弟從內(nèi)府把這些書(shū)帖偷了出來(lái)，隨后又散落在宰相王涯、張延賞的手里。“甘露之變”后，王涯為禁軍所殺，他家里的金銀珠寶都被洗劫一空，因禁軍不識(shí)這些書(shū)帖的價(jià)值，故得以幸免。后來(lái)，蘇軾在宋仁宗的駙馬李瑋都尉的家里，看到了這批謝尚、謝鯤、王衍等晉人的書(shū)帖，心里也非常喜歡。但是，一想到這些書(shū)帖的傳承過(guò)程，簡(jiǎn)直就是招災(zāi)攬禍的根源，而且除了作為書(shū)架房舍里的裝飾，用以炫耀人前，也并沒(méi)有其它的用處。因而，蘇軾對(duì)這種貌為集古、實(shí)為矜奇立異的行為，也失去了興趣。

　　后來(lái)，蘇軾應(yīng)朋友李常之請(qǐng)，為李常將“李氏山房”的藏書(shū)全部捐贈(zèng)出來(lái)、用作公益一事作記，又在文中闡述了自己的觀點(diǎn)：“自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，世莫不有。然學(xué)者日以茍簡(jiǎn)，何哉?”意為自秦漢以后，著書(shū)立說(shuō)的人愈來(lái)愈多，寫(xiě)字用的紙筆和字體也愈來(lái)愈簡(jiǎn)便簡(jiǎn)化，不論何地都可找到書(shū)讀?？勺x書(shū)人卻愈來(lái)愈草率馬虎，這是什么原因呢?

　　接著蘇軾又問(wèn)：“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙。學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰前人。而后科舉之士，皆束書(shū)不觀，游談無(wú)根，此又何也?”乃指如今的印刷業(yè)發(fā)達(dá)繁盛，書(shū)籍得以大量流通，要找書(shū)讀方便多了，按理說(shuō)讀書(shū)人的學(xué)問(wèn)也應(yīng)當(dāng)比前人高出一倍才是?？墒悄切┛婆e之士，卻把書(shū)卷起來(lái)不讀，反而閑談不暇，言語(yǔ)浮夸，這又是為了什么呢?

　　借此兩問(wèn)，蘇軾道出了時(shí)人藏書(shū)的幾大弊病。一是浮慕時(shí)名，藏書(shū)只是為了獲得名聲，而非為了鉆研學(xué)問(wèn)。二是家中費(fèi)盡心力收羅得來(lái)的藏書(shū)，從不閱讀，全都束之高閣，只是為了在他人面前有吹噓的資本。三是把藏書(shū)視為私產(chǎn)，不僅自己不讀，書(shū)亦不外借他人，只是為了收藏而收藏。所以，蘇軾極力夸贊李常捐贈(zèng)藏書(shū)、以遺來(lái)者的義舉，鼓勵(lì)有志讀書(shū)的人，要奮力進(jìn)取，有所作為。

　　蘇軾不追隨潮流而藏書(shū)，也是他有定見(jiàn)、不盲從，盡量多做實(shí)事的人生態(tài)度的體現(xiàn)。