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　核心提示：東漢出現(xiàn)了買地券，古人認(rèn)為生前的房產(chǎn)、土地需要契約為證，而死后同樣需要獲得陰間憑證。

　　一在秦朝人的心目中，死亡不過(guò)是一場(chǎng)旅程，由一個(gè)地方遷移到另外一個(gè)地方。這個(gè)遷移過(guò)程要辦理除陽(yáng)間戶籍，入陰間戶籍的手續(xù)。因此，告地書(shū)應(yīng)運(yùn)而生，它是墓主人進(jìn)入陰間時(shí)的身份證明，如果不能出示，就是孤魂野鬼，秦始皇也不例外。

　　二陰陽(yáng)二世屬于不同的世界，由不同的官員掌管，死者需要像在陽(yáng)間一樣出示通關(guān)文書(shū)，獲得在冥世生活的合法權(quán)。秦朝的告地書(shū)通常寫(xiě)于木牘之上，對(duì)墓主人的身份有著極為詳細(xì)的介紹，會(huì)寫(xiě)明日期、死者姓名、籍貫、隨葬物品以及移交對(duì)象等信息。

　　三到了東漢，告地書(shū)過(guò)度為買地券，它通過(guò)向鬼神購(gòu)買土地以求得地府接納，古人認(rèn)為生前的房產(chǎn)、土地需要契約為證，而死后同樣需要獲得陰間憑證，于是就模仿生前的契約制出陰間土地的買地券。

　　四買地券其形狀一般為長(zhǎng)方形，材質(zhì)有鉛、磚、石等多種，文字主要為朱書(shū)。早期的買地券其內(nèi)容包括買賣雙方、買地的面積、價(jià)格以及證人等，幾乎不見(jiàn)迷信用語(yǔ)。但在發(fā)展過(guò)程中，這種契約逐漸被賦予了豐富的宗教色彩。

　　五在近代，買地券在民間習(xí)俗中不僅沒(méi)有消失，在個(gè)別地方比古代社會(huì)使用的范圍更廣。如：從浙江金華市，當(dāng)?shù)啬寡ㄖ兄宦裨岫铮汗腔液泻唾I地券。骨灰是亡人體魄的象征，也是亡人靈魂依憑之物。

　　六墓穴是亡人在陰間的住宅，所有燒化的祭品，包括豪華的靈房、各種冥幣、衣服、食物和家用電器，都被認(rèn)為送達(dá)于陰宅。買地券是亡人擁有陰宅的證明文件，為亡人開(kāi)辟了永久使用的冥界空間。