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　　大約在公元前140年的一天，正在和眾親友圍著火塘飲酒的夜郎首領(lǐng)多同迎來(lái)了一批奇特的客人。他們穿的不是獸皮，佩戴的也不是海巴，與夜郎的人們完全不一樣，他們峨冠博帶，穿著高貴而華美的衣服。

　　為首的使者名叫唐蒙，他帶來(lái)了多同以及族人們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的禮物，還有叫多同不敢置信的知識(shí)，他第一次聽(tīng)說(shuō)居然有一個(gè)疆土走不到邊，還有甲士千萬(wàn)的龐大村寨。唐蒙的話(huà)，多同和他的族人們半信半疑。

　　唐蒙返回去了，向皇帝報(bào)告了出使夜郎的所見(jiàn)所聞，司馬遷據(jù)實(shí)記錄，收入了《史記》之中。

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　　然而，就在幾十年后，這個(gè)曾被司馬遷稱(chēng)之為“最大”的夜郎國(guó)突然從人間蒸發(fā)，消失得無(wú)影無(wú)蹤。史書(shū)上的解釋是末代夜郎王興試圖擴(kuò)大夜郎疆域，與周邊其他的一些方國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，朝廷為了平息紛爭(zhēng)，密令牂牁太守誘殺了不服調(diào)解的興。興的親屬發(fā)兵為興報(bào)仇，在中途發(fā)生內(nèi)訌，夜郎國(guó)從此消失。

　　這個(gè)“最大”的夜郎國(guó)試圖兼并周邊小國(guó)也在情理之中，一個(gè)正處于極力擴(kuò)張之中的方國(guó)，怎么樣也多少具有一些實(shí)力，如何可能僅僅因?yàn)橐淮蝺?nèi)訌就突然崩潰，而且如此徹底、干凈。歷史在這里仿佛一頭栽下萬(wàn)丈斷崖，再無(wú)音訊。

　　幾千年的時(shí)間隨風(fēng)消逝，除了對(duì)中國(guó)文化貢獻(xiàn)的一句家喻戶(hù)曉的“夜郎自大”和在黔南福泉留下一座殘?jiān)珨啾诘摹爸裢醭恰边z址，夜郎成為一個(gè)千古之謎。

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　　唯一留下的古夜郎遺址：竹王城

　　夜郎竹王城，在離福泉市城15公里的鳳山鎮(zhèn)楊老驛處。此地河水瀠洄，竹茂林豐，竹王城與祠廟座落其間。據(jù)史料記載：在上古時(shí)候，有一天一個(gè)浣紗女在河邊浣紗，一根三節(jié)巨竹漂流到她腳邊，她幾次欲將巨竹推開(kāi)，但巨竹都不肯離去，而且從巨竹中傳出嬰兒的啼哭聲。浣紗女便把巨竹撈上岸來(lái)，剖開(kāi)一看，一個(gè)男嬰坐在巨竹中，見(jiàn)風(fēng)便長(zhǎng)大成人，破的地方頓時(shí)修竹滿(mǎn)山。浣紗女便將這孩子以竹為姓。后來(lái)這男孩武藝超群，雄踞一方，建立了夜郎國(guó)，自稱(chēng)夜郎侯。漢武帝于元鼎六年出兵南夷，夜郎侯入朝，被封為王。可惜!竹王城與祠廟如今只留下一些斷墻殘壁了。

　　唯一留下的一塊夜郎碑

　　我國(guó)唯一的一塊夜郎碑在長(zhǎng)順。據(jù)有關(guān)史料記載，金筑安撫司共有395年的歷史。金筑安撫司土司是夜郎侯的第四代子孫。

　　“夜郎侯四世墳”葬于夜合山上，東漢時(shí)稱(chēng)為“金竹朝”，建武十八年金竹王被朝廷剿斬，之后，其治下的百姓說(shuō)是金家干擾反叛朝廷，故后來(lái)的民間傳說(shuō)中流傳有“金竹擾朝”的故事?，F(xiàn)此地名叫金竹屯。

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　　金氏現(xiàn)存家譜一本，修于清雍正二年(1724年)，距今268年。夜郎王“多同”的后裔金氏的漢姓起用于明正統(tǒng)四年(1439年)，距今已有553年。金氏以前并不姓金，原來(lái)使用苗名。史料記載，夜郎王“多同”的第57代后裔得珠病故，到明正統(tǒng)四年才由其長(zhǎng)子襲職，按當(dāng)時(shí)朝廷的規(guī)定，土司入朝承職必須由本人到京受職，而且要寫(xiě)明姓氏，因此，得珠的兒子才取名為“金鏞”到京承職。明正統(tǒng)四年金氏漢姓方才正武載入家譜。

　　正統(tǒng)八年三月，興隆等圍攻城池，金鏞奉調(diào)，領(lǐng)兵平亂，在軍營(yíng)中病重，命其子金洳代理軍務(wù)，金鏞不久病故，家人把他安葬在保合山，刻碑記載“夜郎侯四世之墓” 。金筑司土司的世襲到此告終，起落計(jì)395年。歷史的煙霧已消失得無(wú)蹤無(wú)影，現(xiàn)唯金鏞的“夜郎侯四世墳”留傳于世。