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　　在瀚如海的文化寶庫中，有一個(gè)通俗易懂、流傳甚廣的的成語：夜郎自大。對于這個(gè)成語的出處人盡皆知來自夜郎國，然而，這個(gè)在司馬遷筆下“最大”的西南方國——夜郎國究竟在哪?

　　大約在公元前140年的一天，正在和眾親友圍著火塘飲酒的夜郎首領(lǐng)多同迎來了一批奇特的客人。他們穿的不是獸皮，佩戴的也不是海巴，與夜郎的人們完全不一樣，他們峨冠博帶，穿著高貴而華美的衣服。

　　為首的使者名叫唐蒙，他帶來了多同以及族人們從來沒有見過的禮物，還有叫多同不敢置信的知識，他第一次聽說居然有一個(gè)疆土走不到邊，還有甲士千萬的龐大村寨。唐蒙的話，多同和他的族人們半信半疑。

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　　唐蒙返回去了，向皇帝報(bào)告了出使夜郎的所見所聞，司馬遷據(jù)實(shí)記錄，收入了《史記》之中。

　　然而，就在幾十年后，這個(gè)曾被司馬遷稱之為“最大”的夜郎國突然從人間蒸發(fā)，消失得無影無蹤。史書上的解釋是末代夜郎王興試圖擴(kuò)大夜郎疆域，與周邊其他的一些方國發(fā)生戰(zhàn)爭，朝廷為了平息紛爭，密令牂牁太守誘殺了不服調(diào)解的興。興的親屬發(fā)兵為興報(bào)仇，在中途發(fā)生內(nèi)訌，夜郎國從此消失。

　　這個(gè)“最大”的夜郎國試圖兼并周邊小國也在情理之中，一個(gè)正處于極力擴(kuò)張之中的方國，怎么樣也多少具有一些實(shí)力，如何可能僅僅因?yàn)橐淮蝺?nèi)訌就突然崩潰，而且如此徹底、干凈。歷史在這里仿佛一頭栽下萬丈斷崖，再無音訊。

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　　夜郎竹王城，在離福泉市城15公里的鳳山鎮(zhèn)楊老驛處。此地河水瀠洄，竹茂林豐，竹王城與祠廟座落其間。據(jù)史料記載：在上古時(shí)候，有一天一個(gè)浣紗女在河邊浣紗，一根三節(jié)巨竹漂流到她腳邊，她幾次欲將巨竹推開，但巨竹都不肯離去，而且從巨竹中傳出嬰兒的啼哭聲。浣紗女便把巨竹撈上岸來，剖開一看，一個(gè)男嬰坐在巨竹中，見風(fēng)便長大成人，破的地方頓時(shí)修竹滿山。浣紗女便將這孩子以竹為姓。

　　后來這男孩武藝超群，雄踞一方，建立了夜郎國，自稱夜郎侯。

　　漢武帝于元鼎六年出兵南夷，夜郎侯入朝，被封為王?？上?竹王城與祠廟如今只留下一些斷墻殘壁了。

　　我國唯一的一塊夜郎碑在長順。據(jù)有關(guān)史料記載，金筑安撫司共有395年的歷史。金筑安撫司土司是夜郎侯的第四代子孫。

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　　“夜郎侯四世墳”葬于夜合山上，東漢時(shí)稱為“金竹朝”，建武十八年金竹王被朝廷剿斬，之后，其治下的百姓說是金家干擾反叛朝廷，故后來的民間傳說中流傳有“金竹擾朝”的故事?，F(xiàn)此地名叫金竹屯。

　　金氏現(xiàn)存家譜一本，修于清雍正二年(1724年)，距今268年。夜郎王“多同”的后裔金氏的漢姓起用于明正統(tǒng)四年(1439年)，距今已有553年。金氏以前并不姓金，原來使用苗名。史料記載，夜郎王“多同”的第57代后裔得珠病故，到明正統(tǒng)四年才由其長子襲職，按當(dāng)時(shí)朝廷的規(guī)定，土司入朝承職必須由本人到京受職，而且要寫明姓氏，因此，得珠的兒子才取名為“金鏞”到京承職。明正統(tǒng)四年金氏漢姓方才正武載入家譜。

　　正統(tǒng)八年三月，興隆等圍攻城池，金鏞奉調(diào)，領(lǐng)兵平亂，在軍營中病重，命其子金洳代理軍務(wù)，金鏞不久病故，家人把他安葬在保合山，刻碑記載“夜郎侯四世之墓” 。金筑司土司的世襲到此告終，起落計(jì)395年。

　　幾年前的時(shí)間隨風(fēng)消逝，歷史的煙霧已消失得無蹤無影，除了那句家喻戶曉的“夜郎自大”以及在黔南福泉留下的一座殘?jiān)珨啾凇爸裢醭恰边z址，夜郎已成為一個(gè)千古之謎。