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                  解密明萬歷皇帝“北斗七星”墓葬

                  2019-10-23
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
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                  解密明萬歷皇帝“北斗七星”墓葬,明定陵是明十三陵中第十座陵墓,埋葬的是明朝第13位皇帝神宗朱翊鈞(年號萬歷)

                    明定陵是明十三陵中第十座陵墓,埋葬的是明朝第13位皇帝神宗朱翊鈞(年號萬歷)和孝端、孝靖兩位皇后。明定陵1956年5月開始挖掘,1957年打開地下玄宮,至今已過了半個世紀,但是萬歷皇帝的葬式為何采用“仰面朝天,右手扶著自己的面頰”的怪異姿勢,一直是個未解之謎。北京明十三陵特區(qū)辦事處王秀玲女士的一篇論文,首次揭開了萬歷皇帝的葬式之謎,并大膽推斷出明代帝王均為身體側臥,雙腿微曲如睡眠狀的“北斗七星”葬式。

                    萬歷皇帝尸體的姿勢不同尋常,挖掘出來時仰面朝天,右手扶著自己的面頰。定陵在明十三陵中規(guī)模較大,與永陵相差無幾,僅次于長陵,占地面積18萬平方米。它是新中國成立后,有計劃發(fā)掘的第一座皇陵,由此揭開了明代帝王陵墓的秘密。

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                    據考古資料記錄,定陵地宮是由前、中、后、左、右五座高大寬敞的殿堂連接組成的,全部為石結構。后殿(玄堂)的正面棺床上停放著三口棺槨,中間的特別大,是萬歷皇帝朱翊鈞的棺槨。另兩口分別是皇后孝端和孝靖的棺槨。據王秀玲介紹,當時定陵發(fā)掘時,最引人注目的是墓主人的尸體保存情況。萬歷皇帝尸體放置在一條錦被上,錦被兩邊上折,蓋住尸體。尸體頭西腳東仰臥,肌肉已經腐爛,僅剩骨架。面向上,頭頂微向右偏,右臂向上彎曲,手放在頭右側,左臂下垂,略向內彎,手放在腹部。手中持念珠一串。右腿稍彎曲,左腿直伸,兩腳向外撇開。

                    孝端和孝靖兩位皇后的葬式也與一般葬式不一樣,她們都是向右側臥,孝端后左臂下垂,手放在腰部,右臂向下直伸,足部交疊,左足在上,右足在下。孝靖后左臂下垂,手放在腰部,右臂向上彎曲,手放在頭下,下肢曲。王秀玲認為萬歷帝的原葬式應為側臥式,因為尸體如果平放,一般晃動也不會有大變動,只有側臥式,碰撞時易變動。

                    關于帝后葬式,目前尚無史料記載。王秀玲在論文中分析,孝靖后骨架情況應與原葬式相似。而萬歷帝與孝端后則有出入。因為人死后入葬,不可能故意擺成一腿彎曲一腿直伸狀。顯然,萬歷帝的葬式不是原狀,而應該是向右側臥,這樣出現晃動尸體必然倒向左側,所以萬歷帝左腿直伸。

                    而且根據棺槨入葬情況分析,萬歷帝的棺槨確實有過碰撞的記載。因為棺槨是從百里之遙的京城靠人工抬運到山陵,沿途顛簸。據《泰昌實錄》記載:葬神宗皇帝及孝端皇后時(孝靖皇后比萬歷皇帝早逝九年,已入葬于天壽山東井平崗地)僅抬杠軍夫多達八千六百人。一路上繩索常有損壞,不斷更換。棺槨到鞏華城時(今沙河),抬棺槨的木杠有斷裂聲,右邊一角曾墜地。這樣完全有可能使尸體姿式發(fā)生改變。

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                    陵墓的位置、地面布局、地下玄宮布局都與天象有關,皇帝的葬式當然也要源于天象了。據王秀玲考證,古人以紫薇星垣比喻皇帝的居處?!氨倍菲咝恰痹诠糯徽J為是極星,指向正北,位于天空中心,在星宿中屬紫微垣。古代常以星象變化預測人事吉兇,紫微垣對應的是人間帝王,是帝星所在。所以極星北斗又被認為是天帝居住的地方。

                    封建皇帝認為自己是上天派到人間的主宰。自稱“真龍?zhí)熳印?,信奉“君權天授”、“天人合一”的思想,視皇位為“天位”,并時刻把自己的行為與天聯系在一起,每當天空有變化時,他們便“自省”,認為是自己哪些地方做得不對。基于這種思想觀念,他們將死視為“升天”,所以皇帝升天也就意味著到北斗七星上去住了。

                    在十三陵中,明代開國皇帝朱元璋的陵墓孝陵,主要建筑走向就呈北斗七星布局。孝陵反映的是陵寢地面布局(因地宮未發(fā)掘),已發(fā)掘的明定陵地宮的布局即是仿生前皇宮模式,也是源于天象。在古代,基于原始的宗教迷信思想,大多以為人死后靈魂還在,并且和活人一樣,有飲食起居等各種要求?;诖艘?,歷朝帝王的陵墓大多反映著其生前所居宮室的某些形式和特點。

                    除此之外,在陵墓選址上也與天象有關,陵址的前后左右要有山,象征前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。以山象征天上的星座,而皇帝的陵則位于星座之間,自然皇帝也置于天宮之上了。

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                    從古代風水學的角度來看,這種“北斗七星”式的S形葬式最能夠“聚氣”。王秀玲說古代科學還不發(fā)達,古人對天體有一種神秘感,認為北斗七星具有避邪功效。如河南西水坡六千年前的仰韶文化遺址就發(fā)現墓主人東西兩側和腳下分別塑龍、虎和北斗天象圖。古人還把它刻在避邪劍上。其奧秘在于北斗七星的形狀恰為一個巨大的聚氣的S形。

                    皇帝選陵址,要選能“聚氣藏風”的地方,選擇標準是山環(huán)水抱,因山環(huán)水抱必有氣。在風水學中,用“曲則有情”來形容水和路的吉祥。山脈的起伏呈S形,河流則更明顯,總是蜿蜒曲折。明孝陵和明十三陵的選址及設計是與古代的風水理論相合的。

                    按照“事死如事生”的觀念去分析,皇帝死后,也需要生氣,“北斗七星”式這種S形葬式能夠“聚氣”,有了生氣,就有了萬物,預示著子孫萬代繁衍旺盛。如果依此而論,帝、后的葬式源于天象是有一定道理的。朱元璋采用天象來設計皇宮、帝陵。他的思想肯定要影響到他的子孫后代。明十三陵所葬都是朱元璋后代,在陵墓選址和規(guī)制上均效仿明孝陵。作為明太祖朱元璋的子孫,又身為皇帝的朱翊鈞的葬式“源于天象”也就不奇怪了。目前明代帝王只有萬歷皇帝朱翊鈞的陵被發(fā)掘出來了,其他的陵還未發(fā)掘。但王秀玲據此推斷,從朱元璋開始明代的帝王可能都采取“北斗七星”葬式。

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                    1572年的一個凌晨,萬歷的父親、明朝的第十二代皇帝突然病逝,當時年僅10歲的萬歷繼承皇位。

                    萬歷在枯燥而乏味的生活中長大成年,在他開始有足夠的能力獨立處理朝政的時候,又處處受到大臣們的牽制,皇帝更像是一個被長期囚禁在紫禁城中的囚徒。壓抑的宮廷生活中,一個聰明伶俐的女人給萬歷帶來惟一的樂趣,這就是萬歷最寵愛的妃子——鄭貴妃。


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                  編輯:阿族小譜

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