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　　在中國(guó)的傳統(tǒng)民間信仰崇拜中，對(duì)于“關(guān)羽(關(guān)老爺)”的崇拜是一個(gè)非常獨(dú)特的文化現(xiàn)象。關(guān)羽本來只是三國(guó)割據(jù)政權(quán)蜀漢的一名大將，最后還成了身首異處的“敗軍之將”?？墒窃谥蟮膸浊昀铮P(guān)羽在中國(guó)社會(huì)中卻得到了無人可及的供奉，成為“武圣關(guān)帝”，擁有無數(shù)的“職稱”。

　　說起來，關(guān)羽的有些“職稱”還是有點(diǎn)道理的。比如關(guān)羽確實(shí)算得上是三國(guó)時(shí)期的一等名將，被尊為“武圣”雖然有點(diǎn)夸張，但也不是一點(diǎn)道理沒有?？墒顷P(guān)羽這一生幾乎就沒跟錢打過多少交道，在《三國(guó)演義》里還曾“掛印封金”，那為什么后來會(huì)變成“財(cái)神爺”呢?

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　　從明清兩朝開始，中國(guó)的手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，資本主義萌芽開始出現(xiàn)，也催生出了一批以地域劃分的商業(yè)集團(tuán)，也稱“商幫”，比如徽商、湖商等等。而其中規(guī)模最大、歷史最悠久的就當(dāng)屬山西的晉商了。

　　山西故稱“表里山河”，春秋時(shí)期的晉國(guó)就憑借此地稱霸天下。而晉商依靠食鹽、貨運(yùn)等行業(yè)起家，經(jīng)過千百年的發(fā)展，到了明朝中后期成為全國(guó)首屈一指的“白銀帝國(guó)”。山西商人的各種商號(hào)，特別是銀莊票號(hào)遍布天下，甚至連朝廷的財(cái)政有時(shí)都要依靠晉商運(yùn)作。

　　但老話說“樹大招風(fēng)”，山西商人擁有的巨大財(cái)富和經(jīng)常在全國(guó)各地奔波的生活方式，自然就受到天下各式各樣劫匪強(qiáng)盜的“重點(diǎn)照顧”了。而為了保護(hù)生命與財(cái)產(chǎn)的山西商人也想了不少辦法，直接催生了保鏢業(yè)的興盛和中國(guó)早期銀行的出現(xiàn)。

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　　雖然想了不少辦法，但山西商人依然是各地土匪強(qiáng)盜的主要搶劫對(duì)象，每次外出經(jīng)商都面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。于是很多山西商人便寄希望于超現(xiàn)實(shí)的力量，渴求神仙保佑。問題是中國(guó)的神仙那么多，哪個(gè)最適合做山西商人的守護(hù)神呢?

　　最后山西商人們選中了關(guān)羽來做他們的守護(hù)神，原因有以下兩點(diǎn)：

　　一，關(guān)羽武藝高強(qiáng)，有“萬夫不當(dāng)之勇”，還曾經(jīng)保護(hù)劉備的兩個(gè)夫人“過五關(guān)斬六將”。因此關(guān)羽關(guān)老爺絕對(duì)有能力做山西商人的旅途保鏢。

　　千里走單騎

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　　二，關(guān)羽是漢朝河?xùn)|郡解縣(今山西運(yùn)城)人，跟山西商人們是老鄉(xiāng)。而晉商本就以“團(tuán)結(jié)”、“重鄉(xiāng)梓”的特點(diǎn)著稱，因此很多山西商人自然而然地就將關(guān)羽奉為“守護(hù)神”了。

　　因此山西商人無論到了什么地方都要拜關(guān)羽，全國(guó)各地的山西會(huì)館中都有關(guān)帝老爺?shù)南慊鹕裎弧６捎谏轿魃倘烁患滋煜?，那些不懂其中奧秘的人就以為山西人是靠關(guān)老爺發(fā)財(cái)?shù)?。久而久之，關(guān)羽就變成“財(cái)神爺”了。