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　　張旭生活的時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力昌盛，文化藝術(shù)空前交流融合的時(shí)代。這一時(shí)代誕生了許多有名的詩(shī)人、書法家，如李白、杜甫、歐陽(yáng)詢、顏真卿、張旭、懷素等。這一時(shí)代也是草書空前發(fā)展繁榮的時(shí)代，而它們的代表人物便是張旭懷素?！　?/p>

　　懷素畫像

　　張旭是唐代開元、天寶年間的書法家。生平愛喝酒，更愛酒后寫作書法，其草書氣勢(shì)恢宏，別具一格，極有個(gè)性。他經(jīng)常喝得酩酊大醉，然后就開始揮筆書寫，到性情高狂的時(shí)候，他更是用頭發(fā)蘸著墨水寫字，因而也被世人稱為“張顛”。后來(lái)有一個(gè)叫懷素的在張旭的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展了他的筆法，也因?yàn)榭癫荻妹?，所以世人把懷素和張旭合在一起，并稱“張顛疏狂”。

　　張旭擅長(zhǎng)楷書和草書書法，在七言絕句詩(shī)方面的成就也很高，而他造詣和成就最高的，就是草書書法。他的草書書法，張狂不羈，磊落瀟灑，變幻無(wú)窮。他從簡(jiǎn)單的路人爭(zhēng)道和大娘舞劍的情境中悟得了草書筆法的技藝和神韻。得益于他在楷書書法上的長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，他的草書筆法雖然張狂恢弘，但是卻不偏離規(guī)矩。因而他被后人冠以“草圣”的名號(hào)。

　　懷素也是唐代的書法家，生于唐開元年間，是湖南長(zhǎng)沙人。懷素從小的時(shí)候便出家為僧了，法名為藏真。懷素為人也是狂放不羈，不拘小節(jié)。他在草書藝術(shù)的歷史上，也被廣大書法愛好者談?wù)摿嗽S久。他從顏真卿的口中尋得了張旭草書藝術(shù)的奧妙，而且他也愛喝酒，也是在酒后就開始隨意書寫，和張旭倒是很像，因而他成了自張旭以來(lái)的草書藝術(shù)的集大成者，其筆法蒼勁有力，奔放自如，以其“狂草”聞名于世。

　　張旭懷素是唐代兩位杰出的草書書法藝術(shù)家，他們都很擅長(zhǎng)草書筆法，而他們的草書大作也都有各自迥異的風(fēng)格，各有特點(diǎn)。 

　　張旭草書精髓是什么

　　唐代在國(guó)力、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展都是空前繁榮的。開國(guó)后的幾任皇帝都勤政愛民，大力發(fā)展生產(chǎn)，減輕百姓負(fù)擔(dān)，這讓唐朝逐漸發(fā)展成為一個(gè)空前強(qiáng)大的封建帝國(guó)，到了唐玄宗李隆基的時(shí)代，更是出現(xiàn)了“開元盛世”的局面，而此時(shí)文化藝術(shù)的交流和融合趨勢(shì)更是曠古空前。書法也就成了當(dāng)時(shí)最為普及和鼎盛的藝術(shù)，草書也就是在這個(gè)時(shí)候被人大膽革新，主要的代表人物就是張旭?！　?/p>

　　張旭草書《心經(jīng)》

　　張旭深諳草書藝術(shù)精髓，后來(lái)的顏真卿等人的書法藝術(shù)就是由他傳授的。剛開始的時(shí)候，張旭從一個(gè)公主和一個(gè)挑夫相爭(zhēng)過(guò)路的情景中領(lǐng)悟到了草書的意境，又從一位大娘舞劍的姿態(tài)中領(lǐng)悟到了草書的神韻。張旭十分好酒，也練得一手好草書筆法，故被時(shí)人稱之為“張顛”。他的草書雄渾放縱，“以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性”，勾勒出了唐代文化藝術(shù)的張狂神態(tài)。

　　張旭草書筆法上的境界很高，被世人譽(yù)贊為“草圣”。他在創(chuàng)作的時(shí)候?qū)Ｐ闹轮?，神態(tài)癡迷，旁若無(wú)人，看得出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)心態(tài)。后人只要談到草書，必會(huì)提及到張旭此人。若論及唐代書法，可能有人對(duì)懷素、顏真卿等人的態(tài)度意見各有褒貶，但惟獨(dú)對(duì)張旭只有夸嘆和褒贊。

　　張旭草書作品有《冠軍帖》、《終年貼》、《肚痛貼》、《古詩(shī)四帖》、《草書心經(jīng)》等，留于后世的有《古詩(shī)四帖》、《肚痛帖》等作品。后人欣賞他的遺作時(shí)，莫不稱贊其作品中表現(xiàn)出的雄渾的藝術(shù)神韻和創(chuàng)作熱情，讓人嘆為觀止。 

　　桃花溪 張旭描繪了什么畫面

　　張旭是盛唐時(shí)期的書法家，他在草書書法藝術(shù)上的造詣非常高，張旭有很多傳世的草書藝術(shù)作品，但隨著時(shí)代變遷，留存于后世的已經(jīng)寥寥無(wú)幾。張旭在楷書上的筆法也是非常深厚和精妙，也因?yàn)樗诳瑫纤碌墓Ψ?，成就了他在草書筆法上的獨(dú)特風(fēng)格。另外，張旭在詩(shī)作方面的成就也是一般人所不能比的，他寫的詩(shī)多為七言絕句詩(shī)，大部分都是在寫山水美景。代表作品有《山中留客》、《桃花溪》等。　　

　　《桃花溪》欣賞

　　張旭的詩(shī)現(xiàn)存于世的已經(jīng)不多，僅僅只有六首，每首詩(shī)的內(nèi)容都是寫自然風(fēng)光、山川景色，意境幽遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特。陶淵明曾寫過(guò)一段游記，名叫《桃花源記》，寫的是一處景色優(yōu)美、桃花盛開的別世漁村。而張旭的這首《桃花溪》，正是他借著《桃花源記》所刻畫的幽深意境而創(chuàng)作出來(lái)的一首寫景絕句。

　　此詩(shī)寫到：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”意思是說(shuō)隱約看見一座被野煙隔斷的長(zhǎng)橋，便去問(wèn)打漁的小船，挑花源的洞口，在這終日流不盡的溪流的哪一邊。張旭通過(guò)寫美景和與漁人的對(duì)話，表達(dá)了他自己向往世外桃源仙境的迫切追求。想當(dāng)初陶淵明在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了武陵漁人所生活的桃花仙境，表現(xiàn)出他無(wú)限的驚異和向往之情，如此絕佳美景，世間難有。而這也正是張旭所要表達(dá)的心情和向往，世間不如意十之八九，想要實(shí)現(xiàn)人生理想難之又難，但若是有這樣隔世的佳境所在，每天寫書賦詩(shī)，耕田打魚，悠閑自在，這樣的生活也是很美好的。

　　雖然我們不清楚這里所寫的桃花溪是否就是當(dāng)時(shí)陶淵明找到的那條溪流，但是張旭所要表達(dá)的意境和追求卻是和陶淵明一樣的，雖然《桃花溪》只有短短四句，但是其中包含的悠遠(yuǎn)意境和流露出的詩(shī)人情感卻是讓人回味無(wú)窮的，不禁讓人陷入無(wú)限的遐想之中。