亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　如果有可能，我們請(qǐng)“千古一帝”秦始皇來(lái)填份履歷表。姓名不消說(shuō)了―――嬴政，性別、年齡、民族也不必說(shuō)了，政治面貌一欄他寫“皇帝”，雖然看上去有點(diǎn)怪，倒也符合事實(shí)。到了“籍貫”一欄，如果看到秦始皇用小篆工工整整地填上“山東”二字，你會(huì)感到驚奇嗎?事實(shí)上，這很有可能。

　　秦國(guó)的由來(lái)

　　眾所周知，嬴秦帝國(guó)崛起于我國(guó)西部的甘肅、陜西，經(jīng)秦穆公稱霸西戎、秦孝公變法圖強(qiáng)，至公元前221年，千古一帝秦始皇縱橫捭闔，吞并四方，統(tǒng)一天下，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。

　　在八百里秦川繁衍、經(jīng)營(yíng)數(shù)百年的秦國(guó)皇室跟遠(yuǎn)在千里之外的山東究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)呢?

　　公元前約900年，秦非子受封開(kāi)創(chuàng)秦國(guó)，為何要稱“秦嬴”?

　　公元前770年，秦襄公救周有功，得封諸侯，為何要迫不及待地宣布自己“主少昊之神”、“祠白帝”?要知道，白帝少昊，乃是遠(yuǎn)古東夷部落(居于山東)的首領(lǐng)。

　　再后16年，秦文公又在陳倉(cāng)縣立祠，祭雉鳥(niǎo)神，鳥(niǎo)圖騰的崇拜，也正源自遠(yuǎn)古東夷部落。

網(wǎng)絡(luò)配圖

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，在原齊國(guó)嬴邑首置嬴縣。他又為何用自己的皇姓作為東方一縣之名呢?這一切，都得從秦國(guó)的由來(lái)說(shuō)開(kāi)去。

　　說(shuō)起秦國(guó)的由來(lái)，《史記秦本紀(jì)》記載得很清楚：“非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于羌渭之間，馬大蕃息?！敝苄⑼醮笙玻夥亲佑谇匾?甘肅清水縣)為附庸，“使復(fù)嬴氏祀，號(hào)曰秦嬴”。太史公的這番記述，前半段很清楚，說(shuō)的是有一位叫作非子的高人，住在犬丘(甘肅禮縣紅河、鹽官)一帶，喜歡養(yǎng)馬，對(duì)于馬匹的調(diào)養(yǎng)、繁殖和疾病防治等，都有一套高超的實(shí)用辦法。周孝王從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥怂奶厥獠拍?，下詔命其在羌渭(河、渭水)之間主管馬場(chǎng)。

　　非子受命之后，處處盡職盡責(zé)，不到幾年功夫，馬匹數(shù)目大大增加，而且養(yǎng)得雄峻無(wú)比，周孝王對(duì)此非常滿意。為了獎(jiǎng)賞和表彰非子的功勞，孝王封賜他幾十里土地，地名為秦，并號(hào)曰“秦嬴”。非子由此成為秦國(guó)先祖中第一個(gè)被周王室分封的人，在秦的發(fā)展史上成了創(chuàng)立秦國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的奠基人。不過(guò)此時(shí)的秦非子，其實(shí)無(wú)非是個(gè)附庸于鄰近大諸侯的小國(guó)國(guó)君(相當(dāng)于“大夫”、“卿”)而已。需要說(shuō)明的是，西周王朝時(shí)，馬匹之于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)乃至軍事的重要性，絲毫不亞于今日之汽車工業(yè)。因此放置在當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境下，周孝王賜封一個(gè)區(qū)區(qū)的“牧馬人”，是很正常而又合理的舉措。至于太史公后半段所說(shuō)的“使復(fù)嬴氏祀，號(hào)曰秦嬴”，乍看讓人摸不著頭腦，其實(shí)其中就隱含了破譯秦人先祖來(lái)歷的歷史密碼。我們先從秦人的先祖―――伯益說(shuō)起。

　　秦人先祖伯益

　　周孝王在賜封秦非子時(shí)，有過(guò)一番感慨:“昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后世仍為朕息馬，朕封其土為附庸?！边@段話對(duì)應(yīng)了《秦本紀(jì)》的開(kāi)篇:“秦之先，……女華生大費(fèi)，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰:‘非予能成，亦大費(fèi)為輔。’帝舜曰:‘咨爾費(fèi)，贊禹功，其賜爾皂游。爾后嗣將大出。’乃妻之姚姓之玉女。大費(fèi)拜受，佐舜調(diào)馴鳥(niǎo)獸，鳥(niǎo)獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏?！卑佤杓床瑁沧靼匾?，《尚書(shū)益稷》等則單稱一個(gè)益字，其原名叫大費(fèi)，后世多稱伯益，是《史記》及多種典籍中記載的“秦之先”。此人是舜、禹時(shí)代一個(gè)著名的人物。從古籍記載可知，伯益善于畜牧和狩獵，并且發(fā)明了我國(guó)最早的屋舍建造和鑿?fù)谒募夹g(shù)。而他最突出的貢獻(xiàn)就是佐禹平治水土，是大禹治水的兩大助手之一，后期幾乎當(dāng)了大禹的接班人。伯益與大禹一起并肩奮斗了13年，終于取得治水的徹底勝利。舜獎(jiǎng)勵(lì)給大禹一塊美玉(玄圭)，大禹向舜表奏伯益的功績(jī):“只有我一人也不行，大費(fèi)輔佐我才取得最終的成功”。舜于是賞賜伯益以皂游(一種黑色旗幟)，還將自己家族的女子許配給他。舜提拔伯益擔(dān)任虞官(《尚書(shū)堯典》)，掌管山澤，繁育鳥(niǎo)獸。伯益發(fā)揮特長(zhǎng)，馴鳥(niǎo)獸有功，因此被舜始封于贏地，并賜姓嬴。(宋羅泌《路史國(guó)名紀(jì)后紀(jì)七》:“伯翳大費(fèi)能馴鳥(niǎo)獸，知其語(yǔ)言，以服事虞、夏。始食于嬴，為嬴氏。”)舜為什么要封伯益于贏地，并賜他姓嬴呢?這，又涉及到秦人的姓氏―――“嬴”姓的由來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)配圖

　　“嬴”姓的由來(lái)

　　中國(guó)上古有八大姓―――姜、姬、姚、嬴、姒、、媯、妊(一說(shuō)姞)，據(jù)說(shuō)中國(guó)目前的大多數(shù)姓氏都由此八姓演化而來(lái)。河南新鄭黃帝故里的中華姓氏廣場(chǎng)上，有一棵銅鑄的“中華姓氏樹(shù)”，有興趣的讀者可以去看看，自己究竟屬于哪一枝。八大姓均傍“女”旁，表示同一個(gè)姓源自同一個(gè)母系的血緣關(guān)系，帶有鮮明的母系氏族社會(huì)的痕跡。嬴姓的始祖是少昊。東漢許慎《說(shuō)文》:“嬴，少昊氏之姓?！笔駶h譙周《古史考》:“少昊氏，嬴姓?！鄙綎|人民廣播電臺(tái)高級(jí)記者柳明瑞著有《嬴姓溯源》(中國(guó)文史出版社)，詳細(xì)羅列了史籍中關(guān)于嬴姓起源的種種條文，他的結(jié)論是:“正如炎帝姓姜、黃帝姓姬一樣，少昊姓嬴早已是不刊之論?！?/p>

　　少昊(約前2598-約前2525年)，遠(yuǎn)古時(shí)華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，同時(shí)也是東夷族的首領(lǐng)，貴為“三皇五帝”中“五帝”之首(白帝)。至于少昊為什么姓嬴，宋代史學(xué)大家鄭樵在《通志·氏族略·氏族序》中說(shuō):“居于姚墟者賜以姚，居于嬴濱者賜以嬴。姬之得賜，居于姬水故也;姜之得賜，居于姜水故也?！边@句話是說(shuō)，上古帝王虞舜之姚姓，少昊之嬴姓，黃帝之姬姓，炎帝之姜姓，都是以他們的出生地而得來(lái)的。以出生地而得姓是古代眾多得姓方式中最為常見(jiàn)的一種。少昊就是因?yàn)榫佑谫疄I而被上天賜予嬴姓的。柳明瑞考證，嬴水就是流經(jīng)萊蕪的嬴汶河。少昊在嬴濱出生而得嬴姓，繼而“登帝位在魯北，后徙曲阜”(《帝王世紀(jì)·五帝》)，故歷史上曲阜被稱為“少昊之虛”(《史記·魯周公世家》)。宋代在曲阜所建的少昊陵，素有“中國(guó)金字塔”之稱，經(jīng)歷代修葺，至今保存完好。少昊跟伯益是什么關(guān)系?舜封伯益于嬴地、賜嬴姓是否與此有關(guān)?《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》給出了答案———“少昊之后伯益也”。柳明瑞認(rèn)為，伯益是少昊的裔孫，因此舜讓他姓嬴氏，是讓他認(rèn)祖歸宗，從母系———帝顓頊之姓，轉(zhuǎn)入父系———少昊氏之姓，從而擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)以嬴氏為首的東夷部落聯(lián)盟的重任，發(fā)揚(yáng)光大白帝少昊的光輝業(yè)績(jī)。約1000年以后，周孝王面對(duì)為自己王國(guó)畜牧事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)的伯益后世秦非子，聯(lián)想起帝舜賜姓的傳說(shuō)，懷古之情大發(fā)，不禁小小地仿效了一把，“使復(fù)嬴氏祀，號(hào)曰秦嬴”，這也是“嬴秦”的起源。至于秦襄公自謂“主少昊之神”、“祠白帝”，無(wú)疑帶有認(rèn)祖歸宗的色彩。

網(wǎng)絡(luò)配圖

   而秦文公立祠祭雉鳥(niǎo)神的舉動(dòng)，則跟少昊氏族的鳳鳥(niǎo)崇拜傳統(tǒng)一脈相承。根據(jù)上古的傳說(shuō)，在少昊誕生的時(shí)候，天空有五只鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又被稱為鳳鳥(niǎo)氏。少昊開(kāi)始以玄鳥(niǎo)，即燕子作為本部的圖騰，后在窮桑(當(dāng)在今山東日照兩城鎮(zhèn)，有爭(zhēng)議)即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，有鳳鳥(niǎo)飛來(lái)，少昊大喜，于是改以鳳鳥(niǎo)為族神，崇拜鳳鳥(niǎo)圖騰。不久遷都曲阜，少昊讓所轄部族以鳥(niǎo)為名，有鴻鳥(niǎo)氏、風(fēng)鳥(niǎo)氏、玄鳥(niǎo)氏、青鳥(niǎo)氏，共二十四個(gè)氏族，形成一個(gè)龐大的以鳳鳥(niǎo)為圖騰的完整的氏族部落社會(huì)，并且建立了一套奇異的制度:以各種各樣的鳥(niǎo)兒對(duì)應(yīng)文武百官，分掌各司。(《左傳·昭公十七年》)總而言之，在華夏文化圖騰中占據(jù)重要地位的———鳳文化，即源自少昊時(shí)代，衍流至今。至此，我們可以說(shuō)，天下嬴姓出少昊，少昊之氏出山東。秦人嬴姓，故出山東。但這樣的論證失之粗疏，大而無(wú)當(dāng)。還應(yīng)該看一看，秦人這一支東夷后裔，是在何時(shí)、又因何故而去到西方。