徐福東渡成了日本人祖先?真相會(huì)是這樣嗎?
徐福東渡一直是我們津津樂道的故事,傳說徐福帶了500名童男童女東渡日本,繁衍后代。最終徐福成為了日本人的祖先,但是事實(shí)的真相會(huì)是這樣嗎?
徐福東渡一事,始見于司馬遷的《史記》。公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國。在完成統(tǒng)一中國的曠世偉業(yè)后,始皇帝就開始追求長(zhǎng)生不老之術(shù),期盼永享人世間的榮華富貴,先后多次派人搜尋可以長(zhǎng)生不老的“靈丹妙藥”和“萬歲不死”的方法。
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徐福,即徐市,字君房,齊地瑯呀人,秦著名方士。他博學(xué)多才,通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí),且同情百姓,樂于助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高。他毛遂自薦,上書秦始皇愿替皇帝出海求仙。始皇帝大喜過望,兩次派徐福出海求仙。但第二次出海后,徐福卻沒有回來,連同所帶的童男童女3000人、百業(yè)工匠、五谷種子和各種器物一起消失在茫茫的大海之中。
從徐福出海的航行路線看,許多學(xué)者認(rèn)為他東渡到了日本。在日本,有關(guān)徐福的傳說和記載很多,更有學(xué)者認(rèn)為,徐福就是日本建國史上著名的神武天皇。日本人民也把徐福作為他們的先圣崇拜,在日本至今保存有徐福墓、徐福宮、徐福巖、徐福上陸紀(jì)念碑等遺址?,F(xiàn)在有一些日本人也說自己是徐福的后裔。
中國秦朝時(shí),大陸東部的扶桑舊本列島)仍處于蠻荒的原始社會(huì)階段,史學(xué)家把那個(gè)時(shí)候的日本稱為“繩文時(shí)期”。繩文文化時(shí)代原始人群多居住在簡(jiǎn)陋的豎穴,使用打制和磨制石器工具,過著漁獵采集生活,尚不懂稻作農(nóng)耕。但到公元前3世紀(jì)左右,也就是徐福的船隊(duì)消失100年左右的時(shí)間里,日本列島突然從漁獵采集經(jīng)濟(jì)時(shí)代躍進(jìn)到以稻作農(nóng)耕為中心的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。一個(gè)令人信服的解釋是,這個(gè)飛躍是由于得到了承載中國文明的徐福船隊(duì)的猛烈澆灌而盛開的文明之花。
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然而質(zhì)疑的聲音也有很多。首先,航海技術(shù)達(dá)不到。唐代鑒真東渡,在由日本人做向?qū)У那闆r下,還用了七次才成功,難道秦朝的徐福在不知道日本具體方位的情況下,一次就能成功?其次,規(guī)模不夠。徐福一行是數(shù)百甚至數(shù)千余人,僅按照每人每天吃1斤糧食計(jì)算,每天也要半噸以上,再加上飲用水,每天的消耗應(yīng)該不會(huì)低于1噸。徐福船隊(duì)的運(yùn)載能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種要求。
即便根據(jù)傳說,徐福等人的確到了日本,也并不能說明日本當(dāng)?shù)鼐蜎]有早已經(jīng)存在的土著人了。就算徐福到了日本,甚至即便他是第一代天皇,也并不能說明徐福就是日本人的祖先。
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然而由于《史記》對(duì)徐福求仙的記載“語焉不詳”,兩千多年來,徐福到底去了哪里依然爭(zhēng)論不休。但無論是日本還是其他地方,人們都懷念徐福,感激徐福給當(dāng)?shù)貛淼淖兓?。在這些地方,世代傳說著徐福教當(dāng)?shù)厝朔N水稻、鑿水井、制造農(nóng)具,傳播醫(yī)藥、紡織等知識(shí)的故事。尤其在日本,徐福船隊(duì)的到來給日本帶去了翻天覆地的變化,將日本從一直徘徊不前的原始社會(huì)推向了奴隸社會(huì)。
雖然我們已經(jīng)不能確定徐福東渡是否成為了日本人的祖先,但是我們也不能否認(rèn)徐福文化對(duì)日本的影響,正是這種影響使得日本造漢唐時(shí)期對(duì)中國十分仰慕,多次派遣唐使出使中國。中日交惡最早的是在明代,日本的一些倭寇浪人對(duì)沿海的襲擊。
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