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　　隸書(shū)是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中瑰麗的珍寶之一，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，貫穿古今，是我國(guó)自有文書(shū)以來(lái)的第二大書(shū)體，直貫秦、漢、魏、晉六朝，代篆書(shū)而盛行于世。唐以后雖然楷書(shū)占據(jù)統(tǒng)治地位，但隸書(shū)仍然流行，以至今日。由于隸書(shū)體結(jié)構(gòu)整齊，筆法富有變化，莊重大方，藝術(shù)性強(qiáng)仍為人們所樂(lè)于應(yīng)用?！　?/p>

　　隸書(shū)

　　它是篆書(shū)的變體，楷書(shū)的前身，上繼周秦，下開(kāi)魏晉，是我國(guó)文字形體和書(shū)法演變的重要標(biāo)志。隸書(shū)字體筆法方圓并用，逆鋒、藏鋒、回鋒兼施，行筆是中鋒、偏鋒同在，其典型筆法，是有波勢(shì)，用挑法，故又有“蠶頭鳳尾”之稱。

　　隸書(shū)究竟起源于何時(shí)，所云眾多，說(shuō)法不一。

　　據(jù)東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》云：“秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趣約易，而古文由此絕矣?！?/p>

　　據(jù)西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》云：“秦既用篆，奏事繁多，篆事難成，即令隸人(指胥吏)佐書(shū)，曰隸字?！庇衷疲骸半`書(shū)者，篆之捷也?！?/p>

　　《唐六典》云：“五曰隸書(shū)，典籍、表奏、公私文疏所用。” 

　　隸書(shū)相傳是秦代書(shū)家程邈所作。程邈，字元岑，秦代下杜人，初為縣之獄吏，他對(duì)文字很有研究，后困得罪了秦始皇，被囚在云陽(yáng)(今陜西省淳化西北)獄中，覃思10年。他感到當(dāng)時(shí)官獄公牘繁多，篆書(shū)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，書(shū)寫不便，因此就動(dòng)腦筋把它改革，在原來(lái)大小篆的基礎(chǔ)上加以整理，削繁就簡(jiǎn)，變圓為方，擬定了一批日常應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)隸書(shū)，成隸書(shū)3000字奏之。秦始皇看后很欣賞，不但赦免了他的罪，而且起用為御史，并以其所造的隸書(shū)發(fā)交官獄應(yīng)用佐書(shū)，故曰“隸書(shū)”。唐代虞世南《書(shū)旨述》謂其書(shū)樸略微奧。所以世稱程邈為“隸書(shū)之祖”。　　

　　隸書(shū)

　　但據(jù)《水經(jīng)·谷水注》所記，隸書(shū)早在始皇前400 年齊太公六世孫胡公棺上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。雖然此說(shuō)在時(shí)間上亦有可疑之處，但至少可以證明隸書(shū)是古代廣大勞動(dòng)人民在日常應(yīng)用中日積月累創(chuàng)造出來(lái)的。

　　從近十多年來(lái)不斷出土的簡(jiǎn)、牘來(lái)看，上述的論斷并不完全正確。

　　1980年四川省青川縣發(fā)掘了一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的土坑墓葬群，在出土文物中，發(fā)現(xiàn)了兩件木牘。其中一件木牘，有三行墨書(shū)文字，字跡尚清晰可辨。書(shū)體是屬于初起的隸書(shū)。據(jù)考證，書(shū)寫時(shí)間為戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦武王二年(公元前309年)，比秦始皇統(tǒng)一中國(guó)(公元前221 年)早88年。這件木牘上的書(shū)體，與以前及當(dāng)時(shí)鐘鼎上所鑄金文相比較，有許多差別。其特點(diǎn)是：減少盤屈，化繁為簡(jiǎn)，圓者漸方。字形從狹長(zhǎng)漸變而為正方或扁形，有的字并有“蠶頭燕尾”和波勢(shì)的雛型。如九、四、鮮、津、則、月、目、尺、可等字，就體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。這種書(shū)體，雖然基本上仍是篆書(shū)結(jié)構(gòu)，但含有較多的隸書(shū)筆意，且筆畫(huà)帶草。1975年湖北省云夢(mèng)縣出土的秦始皇時(shí)期竹簡(jiǎn)上的“秦隸”(又叫“古隸”)字體與四川青川木牘上的字跡大體近似。因此有人推測(cè)為：隸書(shū)，源于先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由大篆發(fā)展演變而成。至秦代，在變大篆為小篆的同時(shí)，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)初創(chuàng)的隸書(shū)進(jìn)一步整理后才發(fā)展成為“秦隸”。 

　　潘良楨先生在《書(shū)法研究》上曾撰寫了《隸書(shū)藝術(shù)及在書(shū)法演變中之作用》一文，認(rèn)為隸書(shū)的起源不能歸于某一人所創(chuàng)制，程邈造隸書(shū)的說(shuō)法是不正確的，隸書(shū)的出現(xiàn)，無(wú)疑是經(jīng)歷了一個(gè)歷史過(guò)程的、是古代先民長(zhǎng)期的群眾性書(shū)寫實(shí)踐的結(jié)果，文字是社會(huì)實(shí)踐的工具，更是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。隸書(shū)的出現(xiàn)，決不是某一個(gè)人閉門造車的結(jié)果，也決不是在一朝一夕之間突然發(fā)生的。若把殷墟甲骨文直至小篆都?xì)w于篆書(shū)系統(tǒng)，則可以說(shuō)殷、周直至秦代，都是篆書(shū)的時(shí)代，而隸書(shū)則是漢代流行的標(biāo)準(zhǔn)字體，而隸書(shū)的開(kāi)始出現(xiàn)，卻可以追溯到很遠(yuǎn)，早在篆書(shū)時(shí)代出現(xiàn)的草篆，作為篆書(shū)的一種便于書(shū)寫的簡(jiǎn)化字體，已經(jīng)孕育了隸書(shū)的萌芽。　　

　隸書(shū)

　　楊寬教授在所著《戰(zhàn)國(guó)史》一書(shū)中，根據(jù)江陵鳳凰山秦墓出土的秦昭王時(shí)期的刻有“冷賢”兩字的玉印和戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)的“高奴禾石銅權(quán)”銘文的字樣，作出論斷說(shuō)，“在秦始皇沒(méi)有完成統(tǒng)一以前，實(shí)際上小篆和隸書(shū)兩種字體都早已存在”，并指出“草篆”也可稱為“古隸”。所以可以認(rèn)為隸書(shū)是在篆書(shū)的母體中逐漸發(fā)育成長(zhǎng)起來(lái)的。近年來(lái)出土干湖北云夢(mèng)睡虎地、湖南長(zhǎng)沙馬王堆等地的秦漢簡(jiǎn)帛書(shū)和出土于山東臨沂銀雀山的西漢簡(jiǎn)書(shū)也有篆書(shū)(草篆)到隸書(shū)這一過(guò)程的痕跡。而隸書(shū)的真正完成和確立為標(biāo)準(zhǔn)字體是在漢代，與篆書(shū)相比，在字體結(jié)構(gòu)上，隸書(shū)主要是把回文曲折的弧線變?yōu)橹本€，偏旁部首也大大簡(jiǎn)化。

　　隸書(shū)藝術(shù)，在雄厚的基礎(chǔ)之上，經(jīng)歷了前后無(wú)數(shù)學(xué)書(shū)者的苦心鉆研，在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上有著繼往開(kāi)來(lái)的重要地位和作用，正是由于這個(gè)原因，對(duì)于隸書(shū)起源的爭(zhēng)議更引起了眾多人的興趣和關(guān)注，揭開(kāi)隸書(shū)起源之謎對(duì)繁榮和發(fā)展中國(guó)書(shū)法藝術(shù)將起到有益的作用。