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　　漢太祖高皇帝劉邦(公元前256年冬月二十四前195年四月二十五)，沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對漢族的發(fā)展、以及中國的統(tǒng)一有突出貢獻(xiàn)。

　　列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西”。對歷史人物的評價也是一樣的道理，那么歷史是如何評價劉邦的呢?他到底是個英雄還是個無賴。

　　劉邦是個英雄是毫無疑問的，開創(chuàng)漢朝，以布衣之身提三尺劍而取得天下建立大漢基業(yè)，已是不世之功。

　　毛主席曾評價劉邦說，“一位高明的政治家”，“是封建皇帝里邊最厲害的一個”，“‘豁達(dá)大度，從諫如流’的英雄人物?！?/p>

　　我們來列舉幾點說明。

　　第一，評價劉邦功過，必不可少要提到的是項羽。劉邦能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理。劉邦出身平民，“比較熟悉社會生活，了解人民心理。司馬遷高度評價劉邦“仁而愛人”。劉邦采取了有利于人民有利于社會的安定的做法，這是他能取得人民的擁護(hù)、由劣勢變?yōu)閮?yōu)勢最終戰(zhàn)勝項羽的原因之一。

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　　劉邦和他的許多重要臣僚都出身社會下層，了解人民疾苦，漢朝建立后，他們在“因民之欲而不擾亂，以寬厚清凈為天下帥”的原則下治理國家。

　　第二，劉邦是在封建時代被歷史學(xué)家稱為“豁達(dá)大度，從諫如流”的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。

　　劉邦本人具有的敢于作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髿舛?、大胸懷，現(xiàn)出“常有大度”的長者之風(fēng)。劉邦的寬宏大度和容人之德使他的麾下猛將如云、謀臣如雨。但如何調(diào)動文臣武將的積極性，使他們身上的潛能最大限度地發(fā)揮出來，需要一套得體的制度和方法。納諫考驗著領(lǐng)導(dǎo)者的胸襟，當(dāng)自己有了成見被別人否定的時候，在你身處險境的時候一般還能夠虛心接受，但你一旦權(quán)威隆盛，否定意見就會很難接受。

　　劉邦能夠虛心納諫，在他那里，沒有需要維護(hù)的個人面子，一切以漢王朝的根本利益為依據(jù)。

　　漢朝建立以后，劉邦面臨著政治上鞏固加強中央集權(quán)、經(jīng)濟上恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)、邊境上解決匈奴襲擾等一系列重大問題。他一如既往，更加虛心納諫。

　　雖然劉邦城府夠深，為人也有虛偽的一面，他的豁然大度或許可能理解為他正在用人之際，需要禮賢下士，但是在鞏固政權(quán)和恢復(fù)國力建設(shè)這一點上，他確實很有政治家的風(fēng)范。

　　第三，漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當(dāng)。納諫其實也是一件特別不容易的事情!首先考驗的是領(lǐng)導(dǎo)者的判斷力。采納了正確的意見那就好，采納了錯誤的意見怎么辦?

　　意見是別人的，決策是自己的。所以，能夠判斷出正確意見或者錯誤意見，這可是一個領(lǐng)導(dǎo)者十分重要的智慧和素養(yǎng)。任何一個時代有才華的謀臣永遠(yuǎn)都不會缺乏，缺乏卻是那些能夠發(fā)現(xiàn)人才并接納正確意見的決策者。

　　經(jīng)常有人說劉邦是靠手下打拼出來的，這實際上可以說明劉邦的御下能力是很強的，什么樣的人才在他手里都能得到最大限度的施展。漢班彪《王命論》中：蓋在高祖“知人善任使?！薄爸松迫巍边@個成語，就是源于對劉邦的稱贊。

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　　劉邦的三個“吾不如”，既顯露了劉邦的“知人善任”，更彰顯了他的“自知之明”，滲透了“謙受益”的哲理，蘊含著做人的大智慧。 事實上，任何封建帝王自己不見得在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等方面都有卓越見解，都能事事“圣心獨斷”，關(guān)鍵是要有知人之明，把各方面的有用之才安排在適宜的崗位上充分發(fā)揮其才干，同時又能廣開言路，集思廣益，擇善而從，使自己的各項重大決策減少失誤。

　　劉邦的品格在這方面的表現(xiàn)比較突出，因而在其風(fēng)云際會的一生的重大決策中，很少有失誤的地方，而即使有些失誤，也易于在較短時期得到糾正，并且最后能夠選擇出最佳方案。

　　第四，項王非政冶家，漢王則是一位高明的政治家。在秦朝末年，首先舉起造反旗幟的是陳勝、吳廣，接著項梁在楚地起事，張耳、陳馀在趙國擁立趙王起事，齊國后裔田譫在齊國起兵反秦，還有魏國、韓國、燕國等相繼起兵造反。

　　在這么眾多的英雄豪杰中，真正稱得上戰(zhàn)略家和政治家的很少。這些人跟劉邦比起來，他們都缺乏一個政治家最要命的東西，那就是戰(zhàn)略思維。政治家的戰(zhàn)略思維是相當(dāng)重要的，缺乏了宏觀的戰(zhàn)略思維和大局觀念，那就喪失了作為杰出政治家的根本。

　　政治家要從國家和民眾的長治久安上去考慮問題和處理事情，故而留給后人的多為治國御人之術(shù)。劉邦是一個操盤高手，能夠駕馭、團結(jié)、整合各種勢力，善于抓住人性的特點將不同想法、不同軌跡的各類角色為我所用，變成一股強大的政治勢力，實現(xiàn)自己的目的。

　　第五，漢朝的劉邦是封建皇帝里邊最厲害的一個。

　　崇尚鐵血統(tǒng)治的秦始皇正好應(yīng)了“剛強易折”的這句哲理名言，而溫柔豁達(dá)的劉邦正好應(yīng)了“以柔克剛”的道理。夢想千秋萬代的秦始皇只維持了短短的十五年就完蛋了，而以儒家“仁愛”和道家的“無為”來統(tǒng)治的漢王朝，卻前后延續(xù)了四百多年。

　　《展望二十一世紀(jì)湯恩比和池田大作對話錄》：“漢高祖劉邦對中國的重新統(tǒng)一，作為歷史功績，是應(yīng)該給以高度評價的。”

　　英國著名歷史學(xué)家約瑟.湯恩比評論說：“人類歷史上最有遠(yuǎn)見、對后世影響最大的兩位政治人物，一位是

　　開創(chuàng)羅馬帝國的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢高祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀(jì)元!”

　　湯恩比還說“將來統(tǒng)一世界的人，就要象中國這位第二個取得更大的成功的統(tǒng)治者一樣，要具有世界主義思想。同時也要有達(dá)到最終目的所需的才干。在這點上，現(xiàn)在具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。不是在半個世界，而是在人們能夠居住或交往的整個地球。必定要實現(xiàn)統(tǒng)一的未來政治家的原始楷模是漢朝的劉邦。”

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　　在楚漢爭霸的過程中，劉邦以其“自知知人、寬容慷慨、從諫如流”的氣魄加強了自己的力量。項羽則由于“剛愎自用、外寬而內(nèi)忌”的個性不斷削弱自己的力量。劉邦在“織網(wǎng)”，他打造了一個劉邦系統(tǒng)，使每個人都在自己的位置上發(fā)揮著最大的力量，寬容他們的錯誤，發(fā)揮他們的長處，所以大家也樂于為其效力。關(guān)鍵是，劉邦做得一切并不是無意識的，而是有意識的，他很清楚自己應(yīng)該扮演什么樣的角色，這才是最可怕的，從另外一個角度也反映出其大智若愚的智慧。

　　從其后面“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！边@段經(jīng)典論斷中，可以看出劉邦是很清楚如何做一個領(lǐng)導(dǎo)者的。為了發(fā)揮出系統(tǒng)最大的功效，他很好的扮演了一個遇事無主張的“如之奈何”先生，同時以共同的利益、容人過失的大度將大家都凝聚在自己周圍，以系統(tǒng)的力量來補充個人的不足，用人之長而容人之短。帝王的素養(yǎng)也不過如此了。