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　　勾踐宴群臣是明代劉伯溫的著作郁離子里的一篇文章，寫(xiě)的卻是勾踐滅吳后勾踐和臣子的對(duì)話，暗諷越王勾踐談?wù)搮峭醴虿畹臏鐕?guó)原因，而勾踐自身也是同樣行為，等于是和吳王一樣在任人為臣不相上下?！　?/p>

　　圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

　　勾踐宴群臣的文章很簡(jiǎn)單，敘述了勾踐在滅王吳國(guó)后，有一天請(qǐng)臣子們吃飯飲酒，飯局中，勾踐征求大家意見(jiàn)，認(rèn)為吳國(guó)滅亡是因?yàn)閰峭鯕⒘怂某甲游樽玉愕木壒省４蟪紓兟?tīng)勾踐這樣說(shuō)后沉默，繼而有一位臣子說(shuō)起了一個(gè)故事，東海朝拜中的老鱉譏笑其中一種海中生物走路的樣子難看，被譏笑者則反唇相譏認(rèn)為老鱉自身走路都需要擔(dān)心何必嘲諷別人，它們的談話指出勾踐自身也需要改善才能避免和吳國(guó)一樣的結(jié)局。這位臣子在回答勾踐的問(wèn)題說(shuō)了這個(gè)動(dòng)物譏笑結(jié)尾，直接指出勾踐對(duì)待自己的臣子，不是逼死就是驅(qū)趕，并沒(méi)有善待賢良，會(huì)使得賢良之才遠(yuǎn)離越國(guó)，最后越國(guó)也會(huì)滅亡。越王聽(tīng)后沉默不語(yǔ)。

　　雖然這篇郁離子里的文章是杜撰出來(lái)的，但是所說(shuō)之事卻是真實(shí)發(fā)生的。

　　勾踐在成功打敗吳國(guó)后，對(duì)于輔佐他的賢臣，并沒(méi)有給與充分的信任和恩寵，反而是排擠甚至逼死。這種做法讓人寒心。

　　勾踐宴群臣這篇文章充分說(shuō)明一個(gè)道理，人要時(shí)刻記得居安思危，也要記得從別人身上學(xué)到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是盲目自大，治國(guó)永遠(yuǎn)頭上懸著一把權(quán)力之劍，不能放松警惕，否則何嘗不是五十步笑一百步。 

　　歌頌勾踐的詩(shī)詞介紹

　　由于勾踐的故事太激勵(lì)人心，由曲折離奇，在后人心里留下了非常深刻的印象。許多文人墨客都愛(ài)寫(xiě)詩(shī)詞寫(xiě)古人，對(duì)勾踐的詩(shī)詞也不少?！　?/p>

　　勾踐畫(huà)像

　　比較出名的有詩(shī)人李白寫(xiě)的以景寫(xiě)史的詩(shī)詞。李白在游歷曾經(jīng)的越故地時(shí)候?qū)懙囊皇自街杏[古，主要是用想象去描寫(xiě)古時(shí)越王滅吳凱旋勝利后的得意繁盛之景和現(xiàn)在隨著歲月變遷繁榮又變?yōu)閺U墟的凋零。詩(shī)詞感嘆當(dāng)時(shí)的吳越爭(zhēng)奪如今的世事變遷。

　　宋朝詩(shī)人寫(xiě)了一首勾踐墓，詩(shī)詞字句也是感慨歷史變化萬(wàn)千曾經(jīng)的滅吳戰(zhàn)事如今都已保存在墳?zāi)估?，仍然讓人記著勾踐的越國(guó)霸王之威。和李白詩(shī)詞有同樣的詩(shī)意。

　　郭沫若，現(xiàn)代為學(xué)界，古學(xué)者，寫(xiě)了一首詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)勾踐的贊美。其中用千秋不朽匠人心來(lái)歌頌勾踐的奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。

　　現(xiàn)代古裝電視劇，虛擬了一個(gè)勾踐朗誦詩(shī)歌的情景。勾踐在吳國(guó)為奴的時(shí)候在諸侯國(guó)面前朗誦的一首名叫罪人詞的詩(shī)篇。罪人詞寫(xiě)得也頗讓觀者震撼，詩(shī)詞里直接抒發(fā)了對(duì)夫差仁慈的歌頌，直接表達(dá)自己的不該與夫差爭(zhēng)奪的悔恨，認(rèn)為自己罪該萬(wàn)死又說(shuō)不應(yīng)該死，應(yīng)該留著這條命來(lái)瞻仰夫差的威武天下。

　　雖然是現(xiàn)代關(guān)于勾踐的詩(shī)歌，仍然生動(dòng)的表達(dá)了勾踐為戰(zhàn)奴時(shí)候想求生而卑微討好歌頌夫差的那種微妙而復(fù)雜的心態(tài)和人性扭曲以及痛苦里掙扎，讀來(lái)頗讓人唏噓不已，感嘆勾踐落難后的艱苦，感嘆歷史爭(zhēng)斗的無(wú)情。 

　　勾踐臥薪嘗膽經(jīng)過(guò)有多慘

　　一個(gè)人能忍受多大的屈辱就能有多大的成就，勾踐簡(jiǎn)直就是個(gè)中翹楚。在自己一時(shí)沖動(dòng)，不聽(tīng)范蠡的苦口婆心的勸說(shuō)，非要打吳國(guó)，然后失敗之后，本來(lái)是已經(jīng)做好亡國(guó)的打算，但是我們的勾踐才當(dāng)皇帝沒(méi)多久，怎么甘心就這樣被打敗?！?/p>

　　越王勾踐所用的劍

　　范蠡提議說(shuō)去跟吳國(guó)談條件。勾踐想想說(shuō)行吧，留得國(guó)家和命在，遲早有翻盤(pán)的一天，便派了文種去談判，請(qǐng)求這吳王夫差放了自己的國(guó)家，自己跟老婆去他們那里為奴為婢。這吳王也是被勝利沖昏了頭，完全不聽(tīng)伍子胥的忠告，樂(lè)呵呵地就答應(yīng)了。

　　于是勾踐倆夫妻，連帶著范蠡和文種就來(lái)到吳國(guó)。這昔日的帝王淪為他國(guó)的奴隸也是最低賤的，想來(lái)這勾踐也真的是一強(qiáng)人，從最高落到最低，也能忍著不自殺。

　　他在吳國(guó)干著最苦最下賤的工作，晚上還要自虐。睡覺(jué)還要折騰一番，不給自己睡暖烘烘的被窩，偏偏讓自己睡在柴草之上。按照我們的說(shuō)法，白天累成狗，晚上還睡不好，這不得瘋。但是勾踐不但晚上睡不好，還讓自己吃不好，床上吊個(gè)苦膽，每日起來(lái)嘗一嘗，提醒自己的亡國(guó)之痛。據(jù)說(shuō)，在吳國(guó)，勾踐還吃過(guò)糞便。

　　看看人家亡國(guó)之后的七年是如何過(guò)的，這種日子普通人能熬過(guò)三個(gè)月?所以說(shuō)，這勾踐絕不是普通人，自己折磨自己到這種程度，沒(méi)死也沒(méi)瘋，那么最終肯定是朝著變態(tài)發(fā)展了。

　　最后他回到越國(guó)，養(yǎng)精蓄銳，逐漸吞掉吳國(guó)，完成自己的春秋霸業(yè)。