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古代執(zhí)行死刑一般是在秋冬季節(jié)，這與古人的自然神權(quán)觀念有關(guān)，即順應(yīng)天意。春夏是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，而秋冬是樹木凋零的季節(jié)，象征肅殺。人的行為包括政治活動(dòng)都要順應(yīng)天時(shí)，否則要受到天神的懲罰?；实奂词翘斓膬鹤?，更要遵守天意，按照天時(shí)行事。處決犯人也是如此。從西周開始就有了秋冬行刑的做法，到了漢朝成了制度。除了謀反等大罪可以立即處決外，一般死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能執(zhí)行。古代還有行刑的禁忌，唐宋規(guī)定正月、五月、九月為斷屠月，每月的十齋日為禁殺日(初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九)，即使謀反重罪也不能在這些日子處死。明朝也規(guī)定十齋日禁止行刑，否則笞四十。國(guó)家進(jìn)行的大的祭祀活動(dòng)時(shí)也禁止行刑。行刑的具體時(shí)間有的規(guī)定在下午1點(diǎn)到5點(diǎn)之間。過(guò)時(shí)則要等到第二天。

古代選擇在秋分以后、立春以前處決死囚，即“秋后問(wèn)斬”。這是為了順應(yīng)天時(shí)，合秋冬肅殺之氣?！皢?wèn)”的本義就是審訊，后來(lái)才衍生出了“判處”的意思，而“問(wèn)斬”就是指判處死刑。秋后問(wèn)斬古人有嚴(yán)重的封建迷信思想，執(zhí)行死刑是在秋冬季節(jié)，與古人信奉的自然神權(quán)觀念有關(guān)，即順應(yīng)天意。春夏是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，生命力旺盛，秋冬是樹木凋零的季節(jié)，萬(wàn)物凋零。人的行為包括政治活動(dòng)時(shí)時(shí)都要順應(yīng)天時(shí)，否則要受到天神的懲罰。古人認(rèn)為皇帝是天的兒子，就要遵從更要遵守，按照天時(shí)行事，處決犯人也是一樣。有大量證據(jù)表明，漢朝時(shí)期，死刑的執(zhí)行限制在秋季和冬季舉行，已經(jīng)不僅是一種觀念，而且是深入人們心中的事實(shí)。依據(jù)農(nóng)民作息相關(guān).春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季來(lái)區(qū)分。秋后問(wèn)斬古代死刑犯被判死刑之后通常都會(huì)集中處死。選擇秋冬二季實(shí)行的原因，農(nóng)民在秋冬二季較為空閑，不用種糧食，強(qiáng)迫民眾觀看，有考慮示警的作用，當(dāng)然這也與古人“不誤農(nóng)時(shí)”的考慮有關(guān)。...

導(dǎo)讀：為什么在古代問(wèn)斬都要在秋后呢？其實(shí)，在中國(guó)古代的司法制度中，秋冬兩季并不是什么時(shí)候都可以問(wèn)斬的，當(dāng)然，春夏兩季也不一定就不能問(wèn)斬。但是為什么要秋后問(wèn)斬，這又是怎么回事呢？“秋后問(wèn)斬”一詞中的“秋后”一般是指秋、冬兩季?！皢?wèn)”在司法領(lǐng)域的本義是審訊，后來(lái)衍生出了“判處”的意思，而“問(wèn)斬”就是指判處死刑。文獻(xiàn)上還有“問(wèn)絞”、“問(wèn)徒”、“問(wèn)遣”等一組詞，其中的“問(wèn)”也都是指判決。從字面上看，“秋后問(wèn)斬”就是指秋、冬兩個(gè)季節(jié)可以判處和執(zhí)行死刑。“秋后問(wèn)斬”還要從它的源流談起。網(wǎng)絡(luò)配圖從現(xiàn)有史料上看，“秋后問(wèn)斬”最初可能是一種司法習(xí)慣，或是一種理想中的司法原則。我們已知的最早談及了這個(gè)問(wèn)題的材料是《左傳》?！蹲髠鳌は骞陚鳌酚涊d蔡聲子在與楚令尹子木對(duì)話時(shí)，就有“古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦，賞以春夏，刑以秋冬”的說(shuō)法。這一段對(duì)話非常有名，它也是“楚才晉用”這個(gè)成語(yǔ)的出處。蔡聲子說(shuō)秋冬...

清朝死刑處決犯人的方式，主要有斬首、絞刑、凌遲、等等。而從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，死刑又可以分為立即處決、斬監(jiān)候、秋決。清朝在北京的死刑犯處決地在菜市口。在明朝的時(shí)候殺人是在現(xiàn)在的西四，清朝給挪了一下地方。為什么要在菜市口殺人呢?就是因?yàn)檫@里人多，殺人的震懾性比較強(qiáng)，消息傳播比較快。清朝殺人首先犯人提出來(lái)，從宣武門一直過(guò)來(lái)，來(lái)到宣武門南面的菜市口。被判刑的人到了菜市口，還要吃一口肉，而這個(gè)在清朝專門給死刑犯吃一口肉的飯館，就是現(xiàn)在的大碗居。在大碗居旁邊，還有一個(gè)藥店，專門賣丸散膏丹，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)表演砍頭以后，立刻止血的功力，這家的藥說(shuō)明效果很好，也是在北京，可以排列第二名或者第三名的藥店。這家藥店，就是現(xiàn)在的鶴年堂藥店。但是有說(shuō)法，晚上，不能拍鶴年堂的門，買刀傷藥、和針線，那都是死人要給自己治傷，縫合身體。要說(shuō)菜市口一共殺了多少人，一共叫鄧海山的劊子手，干了10年，殺了300多人。其他的就可以自己算了。劊...

清朝人是如何懲罰犯人處決囚犯的呢？一起來(lái)看看吧。很多年前，曾上映過(guò)一部電影《譚嗣同》，影片末尾，譚嗣同引頸于木墩之上，從容就戮，還不忘吹去木墩上的小蟲。這個(gè)鏡頭，給觀眾留下了極深印象。當(dāng)然，更多表現(xiàn)舊時(shí)代斬刑的場(chǎng)合，是犯人跪著，彪悍且常常面帶兇相的劊子手，高高地舉起長(zhǎng)長(zhǎng)的、寬大的鬼頭刀，向下力劈……1851年（咸豐元年），在廣州英國(guó)駐華領(lǐng)事館任翻譯的英國(guó)人密迪樂(lè)（ThomasTaylorMeadows，1815—1868年）目睹并記錄了當(dāng)?shù)厮狼羰苄痰倪^(guò)程。那又是怎樣一種場(chǎng)面呢？不速之客“赴”刑場(chǎng)“正在腐爛的人頭的腐臭，與浸著人血的土地遭太陽(yáng)燒烤生成的水汽發(fā)出的惡臭，混雜在一起。”密迪樂(lè)這樣描述他最初的感受。廣州的殺人刑場(chǎng)，位于人口稠密的南郊鬧市中。那是一塊窄狹之地，南北向，長(zhǎng)約四十五六米，北端寬七米多，向南漸窄，最南端寬不過(guò)四米五左右。頂頭是一扇極厚實(shí)的門，行刑的時(shí)候關(guān)閉并派人把守。刑場(chǎng)的...