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　　在中國唐代，家中的婦女，特別是母親的角色，除了生育子女外，還有別于其他時期的作用，即不差別對待兒子、女兒的家庭教育。

　　唐代前期受到魏晉南北朝胡漢融合的影響，使得在初唐至盛唐時期的婦女充分地展示出了非漢民族的氣質(zhì)。唐朝自從武則天到唐玄宗的開元之治以后，逐漸走下坡。到天寶年間，爆發(fā)了安史之亂，使唐朝的國力、財政、政治、文化、性質(zhì)，都與前期有大大的不同。這些層面的轉(zhuǎn)變，也影響到了唐代的女子教育。

　　過去漢代的家庭教育掌控在男性手中，在魏晉南北朝和隋代，婦女開始在家庭教育中擔(dān)任了重要角色，唐代女性承襲著魏晉時期婦女把“持門戶”(門戶，意指家庭。此為魏晉時傳下的風(fēng)俗，唐代婦女握有家中經(jīng)濟(jì)、話語決定權(quán))的作風(fēng)，教育子女、支持門戶，是唐代婦女的一大特色。

　　隨著科舉的普及，唐代的教育不僅限于士族，女性受教育的機會也大大提升了許多。唐代女性除了接受家庭教育，有些地方也有興辦女學(xué)，如：小說《虬髯客傳》作者杜光庭曾寫了《東西女學(xué)洞記》一文，記載長安富平縣北定陵后通關(guān)鄉(xiāng)，有東西兩個女學(xué)洞，東女學(xué)洞常傳來讀書聲，西女學(xué)洞則是放置了許多道教經(jīng)書。唐代女性教育不是只有士族婦女享有，唐代女性受教育的范圍上至后妃、公主、女官、宮女和官宦婦女，下至平民、奴婢和妓女。因為女性的教育水平的提高，唐代婦女肩負(fù)起了子女教育的責(zé)任，產(chǎn)生了母訓(xùn)文化。

　　科舉在唐代成為了士族和寒門唯一出人頭地的途徑，不少婦女以利誘引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。而唐代母訓(xùn)極為重視德才兼?zhèn)洌逃龑ο癫粌H有兒子，也包含對女兒的家庭教育，從墓志中可以看到常有大量篇幅描寫母親對子女的品行學(xué)業(yè)的教導(dǎo)，并表揚母親對子女教育的成功。像是《舊唐書》有記載詩人元稹的母親鄭夫人，在丈夫去世后親自教導(dǎo)兒子元稹念書。唐宋八大家的柳宗元的母親出身范陽盧氏，自幼學(xué)經(jīng)史，丈夫在外時教育子女，柳宗元的啟蒙老師就是母親。

　　唐代女子教育內(nèi)容以安史之亂為界線分為前后兩個時期。在前期，唐代女性在家中享有與族中男性一樣的受教權(quán)，閱讀內(nèi)容也較為廣泛，除了最為重要的詩經(jīng)、禮、論語和唐詩，也能閱讀經(jīng)史典籍。另外，唐玄宗講求孝道，孝經(jīng)成為皇室公主教育讀物，此風(fēng)氣也下傳至民間，之后孝經(jīng)成為唐代女性必須閱讀的書籍。在廣泛的閱讀基礎(chǔ)上，唐代女性大多都能吟詩作文。安史之亂后，儒學(xué)復(fù)興，詩詞歌賦在女子教育的閱讀比重減少，開始強調(diào)綱常禮儀婦德教育，影響后世女子教育深遠(yuǎn)的《女論語》也是這個時候完稿的。在強調(diào)重視守節(jié)、不事二夫的觀念下，唐代后期女性已從前期“忠誠父權(quán)、輕置夫權(quán)”轉(zhuǎn)為敬侍夫家。

　　唐代是中國歷史的一個重要社會變革時期，這一轉(zhuǎn)變也呈現(xiàn)在女子教育中。唐代受教者從上層社會普及到中下層，教育內(nèi)容則是由寬到窄，前期呈現(xiàn)出對女子文化素質(zhì)的重視，后期則是綱常婦德教育為重點，價值觀從孝敬父家轉(zhuǎn)變?yōu)樨戫樂蚣遥驒?quán)取代父權(quán)成為女子生活的支配力量，也是女性家庭地位降低的標(biāo)志。

　　這一連串的觀念轉(zhuǎn)變也影響了后代，一方面為女子禮教平民化創(chuàng)造了條件，但也開啟了“女子無才便是德”的先聲。不可否認(rèn)，唐代這一母親角色在家庭教育方面不同于以往及之后的朝代，她們是一群極為有智慧、才情的母親。不管是近代西方傳入的母親節(jié)精神，或是中國唐代母親的母訓(xùn)文化，都表示無論是古今中外，天下的母親們都在歷史上默默的起著重要的作用。