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　　在古裝影視劇中，我們經(jīng)常看到兩軍交戰(zhàn)，先由大將出馬，提升一下士氣，如果打不贏就鳴金收兵，實在沒辦法的情況下就高掛免戰(zhàn)牌，這種現(xiàn)象在《三國演義》和《水滸傳》中都有表述，問題是這樣能起到多大的作用呢?

　　其實免戰(zhàn)牌是一種向敵人宣布停戰(zhàn)的牌子，相當(dāng)于交通中的信號燈。比喻停止?fàn)幎?，辯論等活動的一種要求。指的是以后再來打，今天不打的意思。由于古人重守承諾，而高掛免戰(zhàn)牌的一方肯定有比較強的防御工事抵抗敵人的進攻，一旦掛出免戰(zhàn)牌對方一般都不會死磕的，直到對方摘掉牌子才會再次攻擊。

　　從理論上來講，古代打仗是雙方扎好營盤，約定好決戰(zhàn)時間，然后決一生死，一般雙方都覺得勢均力敵的話，基本都會愿意決戰(zhàn)，因為這樣可以縮短戰(zhàn)爭時間，減少戰(zhàn)爭消耗。但更多時候，弱勢一方自認(rèn)為戰(zhàn)力不足或者有其他戰(zhàn)略目標(biāo)的時候，就會拒絕出戰(zhàn)。所以高掛免戰(zhàn)牌的一方自然拒絕出戰(zhàn)。

　　躲到營盤里之后，高掛免戰(zhàn)牌的一方會在營盤周邊插滿鹿角，再配上雄厚的兵力防御，在敵我雙方兵力相當(dāng)?shù)那闆r下強攻是無法奏效的。比如劉備東征東吳的時候，東吳大將陸遜帶的軍隊要比劉備的多，但就是龜縮不出，劉備拿他沒任何辦法，只能干耗著。同樣諸葛亮北伐的時候，司馬懿帶領(lǐng)大軍就是縮頭不出，任諸葛亮計謀百出，也拿他沒脾氣。

　　所以要想打破這種龜縮戰(zhàn)術(shù)，古人想了很多辦法，比如夜襲，圍困，斷水?dāng)嗉Z或者干錯繞行從后方攻擊等方式方法。當(dāng)然防守一方自己要把營盤弄得像鐵桶一樣，滴水不漏，嚴(yán)防敵人的偷襲。所以司馬懿看到諸葛亮扎的營寨之后，仰天長嘆，這真是“天下奇才”。當(dāng)然也有人能強攻下來，在我國軍事史上依靠蠻力打破敵人營寨的只有一個人，這就是霸王項羽。

　　那么歷史上有沒有免戰(zhàn)牌呢?具體是沒有的，但有類似的。

　　比如明朝時期的“靖難之役”，朱棣在攻打濟南的時候遇到一個讓他很無奈的人，這個人就是鐵鉉。在朱棣的猛攻之下，鐵鉉一時抵擋不住，于是掛了“免戰(zhàn)牌”。

　　這個免戰(zhàn)牌很特殊，上面不是免戰(zhàn)二字，而是太祖高皇帝之靈位這幾個字，鐵鉉又將朱元璋畫像懸掛城頭，在城墻各個方向都放幾張，搞得朱棣根本不敢下令開炮，畢竟他起兵的基礎(chǔ)是清君側(cè)，已有不忠之嫌，現(xiàn)在要是敢炮轟朱元璋的靈位畫像，簡直坐實了他不孝不忠之名，基礎(chǔ)都沒了。

　　朱棣最終只能退兵而去，因為濟南城有鐵鉉這個難啃的骨頭，朱棣之后南征也沒有從濟南經(jīng)過。

　　這個“免戰(zhàn)牌”顯然不是因為雙方不想打，而是因為朱棣沒法打，事實上，在謀戰(zhàn)盛行以后，影視劇中那種一掛免戰(zhàn)牌雙方就收兵的情況是不可能出現(xiàn)的，要說可能出現(xiàn)，也只有之前的義戰(zhàn)階段。

　　西周及春秋的義戰(zhàn)在我們看來簡直如同兒戲，跟打群架似的，首先雙方開戰(zhàn)前要約定好時間、地點，然后到了那一天，雙方的軍隊開到約定地點，各自結(jié)成方陣，進行廝殺。當(dāng)一方潰敗以后，他們就會逃跑，敵人當(dāng)然會追，但是當(dāng)對方跑出五十步以后，就不能再追了。